عمدة الأحكام - ت القاسم

(١) في نسخة على حاشية د: «على».
(٢) أي: يدلكُ ويحكُّ أسنانَه به. مشارق الأنوار (٢/ ٢٢٣).
(٣) أي: أتبَعه. فتح الباري (١/ ٨٥).
(٤) في ب، ي: «النبي».
(٥) في ط، ي: «فقضَمته» بفتح الضاد، وفي ك: بفتحِ الضَّاد وكسرِها معًا، وفي د: «فقضمته، فقصمته» بالضاد والصاد معًا، والمثبت من ج، و، ح، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ١٨٨): «بالصَّاد المهملة عند أكثرهم، وضبطَهُ ابن السكن والمستمليُّ والحموي بالمعجمة، وكلاهما له وجه صحيحٌ».
وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٨/ ١٣٨): «(فقَضِمته): بفتح القاف وكسر الضاد، أي: مضغتُه، والقضمُ: الأخذُ بطرف اللسان».
وانظر: كشف المشكل لابن الجوزي (٤/ ٣١٥)، وإرشاد الساري (٦/ ٤٦٥، ٤٦٩).
وقال ابن درستويه رحمه الله في تصحيح الفصيح وشرحه (ص ٥٩): «العامة تقول: قضَمَتِ الدابةُ شعيرَها، تقضِم، بفتح الثاني من الماضي، وكسرِه من المستقبل، وهو خطأ».
وذهبَ بعضُهم إلى جواز ضبطها بالفتح، انظر: تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح لشهاب الدين اللَّبْلِيّ (ص ١٤١)، والمصباح المنير للفيومي (٢/ ٥٠٧).
(٦) في ب: «وطيبته».
(٧) في أ، ب، د، ي، ل: «رفعته» بالراء، وفي نسخة على حاشية أ: «دفعته».
(٨) في أ: «النبي».
(٩) أي: مات. مشارق الأنوار (٢/ ١٩٠).
(١٠) في ل زيادة: «ﷺ».
(١١) هي: الوَهدة المنخفضة بين التَّرقوتين من الحلق. النهاية (١/ ١٠١٧)، ولسان العرب لابن منظور (١٣/ ١٢٦).