قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: كان هؤلاء اليهود الذين لعنهم الله=«لا يتناهون»، يقول: لا ينتهون عن منكر فعلوه، ولا ينهى بعضهم بعضًا. (١) ويعني بـ«المنكر»، المعاصي التي كانوا يعصون الله بها. (٢)
* * *
فتأويل الكلام: كانوا لا ينتهون عن منكر أتوه=«لبئس ما كانوا يفعلون». وهذا قسم من الله تعالى ذكره يقول: أقسم: لبئس الفعل كانوا يفعلون، في تركهم الانتهاء عن معاصي الله تعالى ذكره، وركوب محارمه، وقتل أنبياء الله ورسله، (٣) كما:-
١٢٣١٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:«كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه»، لا تتناهى أنفسهم بعد أن وقعوا في الكفر.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (٨٠)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره:«ترى»، يا محمد، كثيرًا من بني إسرائيل=«يتولون الذين كفروا»، يقول: يتولون المشركين من عَبَدة الأوثان،
(١) انظر تفسير«انتهى» فيما سلف قريبًا ص: ٤٨٢، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«المنكر» فيما سلف ٧: ٩١، ١٠٥، ١٣٠.
(٣) انظر تفسير«بئس» فيما سلف ٢: ٣٣٨، ٣٩٣/ ٣: ٥٦/ ٧: ٤٥٩.
(٢) انظر تفسير«المنكر» فيما سلف ٧: ٩١، ١٠٥، ١٣٠.
(٣) انظر تفسير«بئس» فيما سلف ٢: ٣٣٨، ٣٩٣/ ٣: ٥٦/ ٧: ٤٥٩.
١٠ / ٤٩٦