٨١

ويعادون أولياء الله ورسله (١) =«لبئس ما قدمت لهم أنفسهم»، يقول تعالى ذكره: أُقسم: لبئس الشيء الذي قدمت لهم أنفسهم أمامهم إلى معادهم في الآخرة (٢) =«أنْ سخط الله عليهم»، يقول: قدّمت لهم أنفسهم سخط الله عليهم بما فعلوا.
* * *
و«أن» في قوله:«أنْ سخط الله عليهم»، في موضع رفع، ترجمةً عن«ما»، الذي في قوله:«لبئس ما». (٣)
* * *
=«وفي العذاب هم خالدون»، يقول: وفي عذاب الله يوم القيامة=«هم خالدون»، دائم مُقامهم ومُكثهم فيه. (٤)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (٨١)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولو كان هؤلاء الذين يتولون الذين كفروا من بني إسرائيل=«يؤمنون بالله والنبي»، يقول: يصدِّقون الله ويقرُّون به ويوحِّدونه، ويصدقون نبيَّه محمدًا ﷺ بأنه لله نبي مبعوث، ورسول مرسل=«وما أنزل إليه»، يقول: ويقرُّون بما أنزل إلى محمد ﷺ من عند الله من آي الفرقان=
«ما اتخذوهم أولياء»، يقول: ما اتخذوهم أصحابًا وأنصارًا من دون المؤمنين (٥) =«ولكن كثيرًا منهم فاسقون»، يقول: ولكن كثيرًا منهم أهل خروج

(١) انظر تفسير«التولي» فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) .
(٢) انظر تفسير«قدم» فيما سلف ٢: ٣٦٨/‏٧: ٤٤٧/‏٨: ٥١٤.
(٣) «الترجمة»: البدل، انظر ما سلف من فهارس المصطلحات.
(٤) انظر تفسير«الخلود» فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) .
(٥) انظر تفسير«الأولياء» فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) .

١٠ ‏/ ٤٩٧