ويعني بقوله:«وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم»، يقول: اجعلوا العبادة والتذلل للذي له يَذِلّ كل شيء، وله يخضع كل موجود (١) =«ربيّ وربكم»، يقول: مالكي ومالككم، وسيدي وسيدكم، الذي خلقني وإياكم (٢) =«إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة»، أن يسكنها في الآخرة=«ومأواه النار»، يقول: ومرجعه ومكانه- الذي يأوي إليه ويصير في معاده، من جعل لله شريكًا في عبادته- نارُ جهنم (٣) =«وما للظالمين»، يقول: وليس لمن فعل غير ما أباح الله له، وعبد غير الذي له عبادة الخلق (٤) =«من أنصار»، ينصرونه يوم القيامة من الله، فينقذونه منه إذا أورده جهنم. (٥)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٣)﴾
قال أبو جعفر: وهذا أيضًا خبر من الله تعالى ذكره عن فريق آخر من الإسرائيليين الذين وصف صفتهم في الآيات قبل: أنه لما ابتلاهم بعد حِسْبَانهم أنهم لا يُتبلون ولا يفتنون، قالوا كفرًا بربهم وشركًا:«الله ثالث ثلاثة».
* * *
(١) انظر تفسير«العبادة» فيما سلف من فهارس اللغة (عبد) .
(٢) انظر تفسير«الرب» فيما سلف ١: ١٤٢، ثم فهارس اللغة فيما سلف.
(٣) انظر تفسير«المأوى» فيما سلف ٩: ٢٢٥، تعليق: ٤، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير«الظلم» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٥) انظر تفسير«الأنصار» فيما سلف ٩: ٣٣٩، تعليق ٣، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«الرب» فيما سلف ١: ١٤٢، ثم فهارس اللغة فيما سلف.
(٣) انظر تفسير«المأوى» فيما سلف ٩: ٢٢٥، تعليق: ٤، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير«الظلم» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٥) انظر تفسير«الأنصار» فيما سلف ٩: ٣٣٩، تعليق ٣، والمراجع هناك.
١٠ / ٤٨١