* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك: تظاهرت الأخبار عن رسول الله ﷺ.
ذكر الأخبار الواردة بذلك:
١٠٥٢٠- حدثنا أبو كريب وسفيان بن وكيع ونصر بن علي وعبد الله بن أبي زياد القطواني قالوا، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن محيصن، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية:«من يعمل سوءًا يجز به»، شقَّت على المسلمين، وبلغت منهم ما شاء الله أن تبلغ، فشكوا ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: قاربوا وسدِّدوا، ففي كل ما يصابُ به المسلم كفارةٌ، حتى النكبةُ ينْكبها، أو الشَّوكة يُشاكها. (١)
١٠٥٢١- حدثني عبد الله بن أبي زياد وأحمد بن منصور الرمادي قالا حدثنا زيد بن حباب قال، حدثنا عبد الملك بن الحسن الحارثي قال، حدثنا
(١) الأثر: ١٠٥٢٠ -«نصر بن علي» هو الجهضمي، مضى برقم: ٢٨٦١، ٢٣٧٦ و«عبد الله بن أبي زياد القطواني» مضى برقم: ٥٧٩٦.
و«ابن محيصن» هو: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي القرشي، من أهل مكة. وانظر بقية ترجمته ومراجعها في شرح مسند أحمد.
و«محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف»، تابعي ثقة. وانظر شرح المسند. وكان في المخطوطة والمطبوعة: «محمد بن قيس عن مخرمة» وهو خطأ محض.
وهذا الأثر رواه بهذا الإسناد أحمد في مسنده: ٧٣٨٠، واستوفى أخي السيد أحمد التعليق عليه، وأزيد أن البيهقي خرجه في السنن ٣: ٣٧٣.
«النكبة»: هي إصابة الحجر الإصبع، إذا عثر الرجل عثرة، أو ما كانت.
و«ابن محيصن» هو: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي القرشي، من أهل مكة. وانظر بقية ترجمته ومراجعها في شرح مسند أحمد.
و«محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف»، تابعي ثقة. وانظر شرح المسند. وكان في المخطوطة والمطبوعة: «محمد بن قيس عن مخرمة» وهو خطأ محض.
وهذا الأثر رواه بهذا الإسناد أحمد في مسنده: ٧٣٨٠، واستوفى أخي السيد أحمد التعليق عليه، وأزيد أن البيهقي خرجه في السنن ٣: ٣٧٣.
«النكبة»: هي إصابة الحجر الإصبع، إذا عثر الرجل عثرة، أو ما كانت.
٩ / ٢٤٠