١٢٧

القول في تأويل قوله: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:«ويستفتونك في النساء»، ويسألك، يا محمد، أصحابك أن تفتيهم في أمر النساء، والواجب لهن وعليهن= فاكتفى بذكر«النساء» من ذكر«شأنهن»، لدلالة ما ظهر من الكلام على المراد منه.
=«قل الله يفتيكم فيهن»، قل لهم: يا محمد، الله يفتيكم فيهن، يعني: في النساء=«وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن».
* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله:«وما يتلى عليكم في الكتاب».
فقال بعضهم: يعني بقوله:«وما يتلى عليكم»، قل الله يفتيكم فيهن، وفيما يتلى عليكم. قالوا: والذي يتلى عليهم، هو آيات الفرائض التي في أول هذه السورة.
*ذكر من قال ذلك:
١٠٥٣٩- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام بن سلم، عن عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:«ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب»، قال: كان أهل الجاهلية لا يورِّثون المولود حتى يكبر، ولا يورِّثون المرأة. فلما كان الإسلام، قال:«ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب» في أول
٩ ‏/ ٢٥٣