تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

أبغي، فما أدري بمئة أو أقل أو أكثر! قال: فإنّه قال لي: يكون موتها بعنكبوت. (١) قال: فبنى لها برجًا بالصحراء وشيده. فبينما هما يومًا في ذلك البرج، إذا عنكبوت في السقف، فقالت: هذا يقتلني؟ لا يقتله أحد غيري! فحركته فسقط، فأتته فوضعت إبهام رجلها عليه فشدَخَتْه، وساحَ سمه بين ظفرها واللحم، فاسودت رجلها فماتت. فنزلت هذه الآية:«أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة». (٢)
٩٩٥٩ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:«ولو كنتم في بروج مشيدة»، قال: قصور مشيدة.
* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: قصورٌ بأعيانها في السماء.
*ذكر من قال ذلك:
٩٩٦٠ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة»، وهي قصور بيض في سماء الدنيا، مبنية.
٩٩٦١ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعيد قال، أخبرنا أبو جعفر، عن الربيع في قوله:«أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة»، يقول: ولو كنتم في قصور في السماء. (٣)
* * *

(١) في المطبوعة: «بالعنكبوت»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) الأثر: ٩٩٥٨ -«كثير أبو الفضل»، هو: كثير بن يسار الطفاوي، أبو الفضل البصري. روى عن الحسن البصري، وثابت البناني وغيرهما. مترجم في التهذيب.
وهذا الأثر أخرجه ابن كثير في تفسيره ٢: ٥١٥، من تفسير ابن أبي حاتم، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢: ١٨٤، ونسبه أيضًا لابن أبي حاتم، وأبي نعيم في الحلية.
(٣) الأثر: ٩٩٦١ -«عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ»، مضى برقم: ٢٩٢٩، وهذا الإسناد نفسه مضى أيضًا قبله برقم ٢٩١٩، وكان في المخطوطة والمطبوعة هنا«عبد الرحمن بن سعيد»، كما كان في رقم: ٢٩٢٩، ولكنه سيأتي على الصواب في المخطوطة والمطبوعة بعد قليل رقم: ٩٩٦٢، ٩٩٧٢.

٨ ‏/ ٥٥٣