قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«أو نلعنهم»، أو نلعنكم فنخزيكم ونجعلكم قردة =«كما لعنا أصحاب السبت»، يقول: كما أخزينا الذين اعتدوا في السبت من أسلافكم. (١) قيل ذلك على وجه الخطاب في قوله:«آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم»، كما قال: (حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا) [سورة يونس: ٢٢] . (٢)
وقد يحتمل أن يكون معناه:«من قبل أن نطمس وجوها فنردَّها على أدبارها»، أو نلعن أصحاب الوجوه = فجعل«الهاء والميم» في قوله:«أو نلعنهم»، من ذكر أصحاب الوجوه، إذ كان في الكلام دلالة على ذلك:
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
*ذكر من قال ذلك:
٩٧٢٦ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«يا أيها الذين أوتوا الكتاب» إلى قوله:«أو نلعنهم كما لعنّا أصحاب السبت»، أي: نحوّلهم قردة.
٩٧٢٧ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الحسن:«أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت»، يقول: أو نجعلهم قردة.
٩٧٢٨ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا
(١) انظر تفسير«اللعنة» فيما سلف قريبًا ص: ٤٣٩، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر ما سلف ١: ١٥٤ / ٣: ٣٠٤، ٣٠٥ / ٦: ٢٣٨، ٤٦٤، ومواضع أخرى كثيرة فيما سلف.
(٢) انظر ما سلف ١: ١٥٤ / ٣: ٣٠٤، ٣٠٥ / ٦: ٢٣٨، ٤٦٤، ومواضع أخرى كثيرة فيما سلف.
٨ / ٤٤٧