٨٧١٢ - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن حبيب قال، ذهبت أنا والحكم بن عتيبَة إلى سعيد بن جبير، فسألناه عن قوله:»وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا«الآية، قال قال، الرجل يحضره الموت، فيقول له من يحضره:»اتق الله، صلهم، أعطهم، بِرَّهم«، ولو كانوا هم الذين يأمرهم بالوصية، لأحبوا أن يُبقوا لأولادهم. (٢)
٨٧١٣ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير في قوله:»وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا«قال، يحضرهم اليتامى فيقولون:»اتق الله، وصلهم، وأعطهم«، فلو كانوا هم، لأحبُّوا أن يبقوا لأولادهم.
٨٧١٤ - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله:»وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا«، الآية، يقول: إذا حضر أحدكم من حضره الموتُ عند وصيته، فلا يقل:»أعتق من مالك، وتصدق«، فيفرِّق ماله ويدع أهله عُيَّلا (٣) ولكن مروه فليكتب ماله من دين وما عليه، ويجعل من ماله لذوي قرابته خمس ماله، ويدع سائره لورثته.
٨٧١٥ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:»وليخش الذين لو تركوا
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «أن يتركهم صغارًا ...»، وهذا لا يستقيم، فآثرت«إذ يتركهم»، وصواب أيضًا أن تكون«إن تركهم صغارًا».
(٢) الأثر: ٨٧١٢ -«الحكم بين عتيبة الكندي»، مضت ترجمته برقم: ٣٢٩٧، وكان في المطبوعة: «بن عيينة» وهو خطأ، وفي المخطوطة غير منقوط. وانظر التعليق على الأثر: ٨٧١٦.
(٣) «عيل» (بضم العين وتشديد الياء المفتوحة) و«عالة» جمع«عائل»: وهو الفقير المحتاج.
(٢) الأثر: ٨٧١٢ -«الحكم بين عتيبة الكندي»، مضت ترجمته برقم: ٣٢٩٧، وكان في المطبوعة: «بن عيينة» وهو خطأ، وفي المخطوطة غير منقوط. وانظر التعليق على الأثر: ٨٧١٦.
(٣) «عيل» (بضم العين وتشديد الياء المفتوحة) و«عالة» جمع«عائل»: وهو الفقير المحتاج.
٧ / ٢١