* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى﴾
قال أبو جعفر: وتأويل قوله:«وهو قائم:» فنادته الملائكة في حال قيامه مصلِّيًا. فقوله:«وهو قائم»، خبر عن وقت نداء الملائكة زكريا.
وقوله:«يُصَلي» في موضع نصب على الحال من«القيام»، وهو رفع بالياء.
* * *
وأما«المحراب»، فقد بينا معناه، وأنه مقدّم المسجد. (٢)
* * *
واختلفت القرأة في قراءة قوله:«أنّ اللهَ يبشرك».
فقرأته عامة القرأة: (أَنَّ اللَّهَ) بفتح«الألف» من«أن»، بوقوع«النداء» عليها، بمعنى: فنادته الملائكة بذلك.
* * *
وقرأه بعض قرأة أهل الكوفة: (إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ) بكسر«الألف»، بمعنى: قالت الملائكة: إنّ الله يبشرك، لأن النداء قولٌ. وذكروا أنها في قراءة عبد الله: (فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ يَا زَكَرِيَّا إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ) قالوا: وإذا بطل النداء أن يكون عاملا في قوله:«يا زكريا»، فباطلً أيضًا
(١) لم يمض من ذلك شيء في خبر زكريا ومريم، وأنا أخشى أن يكون في النسخ المخطوطة التي بأيدينا اختصار في هذا الموضع.
(٢) انظر ما سلف قريبًا ص: ٣٥٧، ٣٥٨.
(٢) انظر ما سلف قريبًا ص: ٣٥٧، ٣٥٨.
٦ / ٣٦٦