تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

فعلَ المؤنث أيضًا للفظ. واعتبروا ذلك فيما أرى بقراءةٍ يذكر أنها قراءَةُ عبد الله بن مسعود، وهو ما:-
٦٩٤٥ - حدثني به المثنى قال، حدثنا إسحاق بن الحجاج قال، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، أنّ قراءة ابن مسعود: (فَنَادَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ) .
* * *
وكذلك تأوّل قوله:«فنادته الملائكة» جماعةٌ من أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
٦٩٤٦ - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«فنادته الملائكة»، (١) وهو جبريل = أو: قالت الملائكة، وهو جبريل =«أنّ الله يُبشرك بيَحيى».
* * *
قال أبو جعفر: فإن قال قائل: وكيف جاز أن يقال على هذا التأويل:«فنادته الملائكة»، و«الملائكة» جمع لا واحد؟ قيل: ذلك جائز في كلام العرب، بأن تخبر عن الواحد بمذهب الجمع، كما يقال في الكلام:«خرج فلان على بغال البُرُد»، وإنما ركب بغلا واحدًا =«وركب السفن»، وإنما ركب سفينةً واحدة. وكما يقال:«ممن سمعتَ هذا الخبر»؟ فيقال:«من الناس»، وإنما سمعه من رجل واحد. وقد قيل إنّ منه قوله: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) [سورة آل عمران: ١٧٣]، والقائلُ كانَ = فيما كان ذُكر - واحدًا = (٢) وقوله: (وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ)
(١) في المخطوطة: «فناداه الملائكة».
(٢) انظر ما سلف ١: ٢٩٢، ٢٩٣ / ٤: ١٩١.
٦ ‏/ ٣٦٤