٦٨٩٥ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«وإني أعيذُها بك وذريتها من الشيطان الرجيم»، وذكر لنا أن نبيّ الله ﷺ كان يقول: كل بني آدم طَعَن الشيطانُ في جنبه، إلا عيسى ابن مريم وأمه، جُعل بينهما وبينه حجابٌ، فأصابت الطعنة الحجابَ، ولم ينفذ إليهما شيء = وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبان الذنوبَ كما يصيبها سائرُ بني آدم. = وذكر لنا أنّ عيسى كان يمشي على البحر كما يمشي على البر، مما أعطاه الله تعالى من اليقين والإخلاص.
(١) في المطبوعة: «فقال»، والصواب من المخطوطة.
(٢) الخافقان: أفق المشرق وأفق المغرب، محيطان بجانبي الأرض.
(٣) المذود (بكسر الميم وسكون الذال): معلف الدابة.
(٤) أيس الرجل يأيس يأسًا، لغة في يئس. والأمر منه هنا على هذه اللغة.
(٥) الأثر: ٦٨٩٤ - في المخطوطة«أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر المنذر بن النعمان»، أو كأنها تقرأ«معتمر» ثم ضرب على«معمر». والمنذر بن النعمان الأفطس اليماني، روى عن وهب بن منبه. ثقة. روى عنه عبد الرزاق، وروى عنه معتمر بن سليمان، فأخشى أن يكون كان أصل الطبري«حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق ومعتمر قال: أخبر المنذر بن النعمان الأفطس». والمنذر مترجم في الكبير ٤ / ١ / ٣٥٩، وابن أبي حاتم ٤ / ١ / ٢٤٢، وتعجيل المنفعة: ٤١٠.
(٢) الخافقان: أفق المشرق وأفق المغرب، محيطان بجانبي الأرض.
(٣) المذود (بكسر الميم وسكون الذال): معلف الدابة.
(٤) أيس الرجل يأيس يأسًا، لغة في يئس. والأمر منه هنا على هذه اللغة.
(٥) الأثر: ٦٨٩٤ - في المخطوطة«أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر المنذر بن النعمان»، أو كأنها تقرأ«معتمر» ثم ضرب على«معمر». والمنذر بن النعمان الأفطس اليماني، روى عن وهب بن منبه. ثقة. روى عنه عبد الرزاق، وروى عنه معتمر بن سليمان، فأخشى أن يكون كان أصل الطبري«حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق ومعتمر قال: أخبر المنذر بن النعمان الأفطس». والمنذر مترجم في الكبير ٤ / ١ / ٣٥٩، وابن أبي حاتم ٤ / ١ / ٢٤٢، وتعجيل المنفعة: ٤١٠.
٦ / ٣٤١