* * *
وقال آخرون: كان عددُ المشركين زائدًا على التسعمئة، فرأى المسلمون عدَدَهم على غير ما كانوا به من العدد. وقالوا: أرى اللهُ المسلمين عددَ المشركين قليلا آية للمسلمين. قالوا: وإنما عنى الله عز وجل بقوله:»يرونهم مثليهم«، المخاطبين بقوله:»قد كان لكم آية في فئتين«. قالوا: وهم اليهود، غيرَ أنه رجع من المخاطبة إلى الخبر عن الغائب، لأنه أمرٌ من الله جل ثناؤه لنبيه ﷺ أن يقول ذلك لهم، فحسن أن يخاطب مرة، ويخبرَ عنهم على وجه الخبر مرّة أخرى، كما قال: (حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ) (٢) [سورة يونس: ٢٢]
وقالوا: فإن قال لنا قائل: فكيف قيل:»يرونهم مثليهم رأي العين«، وقد علمتم أن المشركين كانوا يومئذ ثلاثة أمثال المسلمين؟
قلنا لهم: كما يقول القائل وعنده عبد:»أحتاج إلى مثله«، فأنت محتاج إليه وإلى مثله، (٣) ثم يقول:»أحتاج إلى مثليه«، فيكون ذلك خبرًا عن حاجته إلى مثله، وإلى مثلَيْ ذلك المثل. (٤) وكما يقول الرجل:»معي ألفٌ وأحتاج
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «فإذا كان ما قاله من حكيناه ممن ذكر أن عددهم كان زائدًا على التسعمئة فالتأويل الأول ...»، وهي عبارة غير مستقيمة، وسهو من الناسخ كثير، فرجحت أن صوابها: «حكينا قوله» في الموضع الأول، وزيادة«صحيحًا» في آخر الجملة كما وضعتها بين القوسين.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ١٩٥.
(٣) في المطبوعة: «أنا محتاج إليه وإلى مثله»، وهو إفساد. والصواب من المخطوطة ومعاني القرآن للفراء ١: ١٩٤.
(٤) عبارة الفراء أوضح وهي: «فأنت إلى ثلاثة محتاج».
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ١٩٥.
(٣) في المطبوعة: «أنا محتاج إليه وإلى مثله»، وهو إفساد. والصواب من المخطوطة ومعاني القرآن للفراء ١: ١٩٤.
(٤) عبارة الفراء أوضح وهي: «فأنت إلى ثلاثة محتاج».
٦ / ٢٣٨