على إذا أبصرت ليلى بخلوة ... أن ازدار بيت الله رجلان حافيا (١)
فمن قال«رجلان» للذكر، قال للأنثى«رجلى»، وجاز في جمع المذكر والمؤنث فيه أن يقال:«أتى القوم رجالى ورجالى» مثل«كسالى وكسالى».
* * *
وقد حكي عن بعضهم أنه كان يقرأ ذلك:«فإن خفتم فرجالا»مشددة. وعن بعضهم أنه كان يقرأ:«فرجالا»، (٢) وكلتا القراءتين غير جائزة القراءة بها عندنا، لخلافها القراءة الموروثة المستفيضة في أمصار المسلمين. (٣)
* * *
وأما«الركبان»، فجمع«راكب»، يقال:«هو راكب، وهم ركبان وركب وركبة وركاب وأركب وأركوب»، يقال:«جاءنا أركوب من الناس وأراكيب».
* * *
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٥٥٣٥- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم قال: سألته عن قوله:«فرجالا أو ركبانا»، قال: عند المطاردة، يصلى حيث كان وجهه، راكبا أو راجلا ويجعل السجود أخفض من الركوع، ويصلي ركعتين يومئ إيماء.
٥٥٣٦- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان،
(١) اللسان (رجل)، عن ابن الأعرابي، واستشهد به ابن هشام في«باب الحال» وتعدده للمفرد، وروايته:«. . . ليلى بخفية زيارة بيت الله. . .». وقوله: «ازدار» هو«افتعل» من«الزيارة».
(٢) يعني بضم الراء وتخفيف الجيم المفتوحة، وهي مذكورة في شواذ القراءات.
(٣) في المطبوعة: «بخلاف القراءة الموروثة»، والصواب ما في المخطوطة.
(٢) يعني بضم الراء وتخفيف الجيم المفتوحة، وهي مذكورة في شواذ القراءات.
(٣) في المطبوعة: «بخلاف القراءة الموروثة»، والصواب ما في المخطوطة.
٥ / ٢٣٨