٥٠٦. وَابْنِ (١) الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِمْ (٢) رَأَوْا … بِأَنَّهَا أَنْقَصُ (٣)، قُلْتُ: قَدْ حَكَوْا
٥٠٧. إِجْمَاعَهُمْ بِأَنَّهَا صَحِيحَهْ … مُعْتَمَدًا (٤) وَإِنْ تَكُنْ مَرْجُوحَهْ
٥٠٨. أَمَّا إِذَا نَاوَلَ وَاسْتَرَدَّا … فِي الْوَقْتِ صَحَّ، وَالْمُجَازُ أَدَّى
٥٠٩. مِنْ نُسْخَةٍ قَدْ وَافَقَتْ مَرْوِيَّهْ (٥) … وَهَذِهِ لَيْسَتْ لَهَا مَزِيَّهْ
(١) في أ، ح، ع: «وابنُ» بالرَّفع، وفي هـ: بالجرِّ والرَّفع معًا، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ل، م، ن.
(٢) في د: «وغيره»، وفي نسخة على حاشيتها: «وغيرهم»، وفي أ، ب، ج، ح: «وغيرُهُم» بالرَّفع، وفي هـ: «وغيرهم» بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من و، ز، ل، م، ن، س.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص ٢٦٧): «هو بالجرِّ عطفًا على المجرور بـ (مَعَ)».
(٣) انظر: «معرفة علوم الحديث» للحاكم (ص ٣٤٣).
(٤) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٤٤٠): «هو بفتح الميم، وهو تمييز، أي: صحيحة اعتمادًا».
(٥) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٤٤١): «أي: والمجازُ له، وهو مبتدأ، خبره: أدَّى، أي: ومَن تناول على هذه الصُّورة فلَه أن يُؤَدِّيَ من الأصلِ الذي ناولَه له الشَّيخُ واستردَّه، إذا ظَفَرَ به، مع غلبةِ ظنِّه بسلامتِه من التَّغيير، أو مِن فرعٍ مقابَلٍ بِه كذلك».
(٢) في د: «وغيره»، وفي نسخة على حاشيتها: «وغيرهم»، وفي أ، ب، ج، ح: «وغيرُهُم» بالرَّفع، وفي هـ: «وغيرهم» بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من و، ز، ل، م، ن، س.
قال ابن عمَّار المالكيُّ رحمه الله في مفتاح السَّعيديَّة (ص ٢٦٧): «هو بالجرِّ عطفًا على المجرور بـ (مَعَ)».
(٣) انظر: «معرفة علوم الحديث» للحاكم (ص ٣٤٣).
(٤) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٤٤٠): «هو بفتح الميم، وهو تمييز، أي: صحيحة اعتمادًا».
(٥) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٤٤١): «أي: والمجازُ له، وهو مبتدأ، خبره: أدَّى، أي: ومَن تناول على هذه الصُّورة فلَه أن يُؤَدِّيَ من الأصلِ الذي ناولَه له الشَّيخُ واستردَّه، إذا ظَفَرَ به، مع غلبةِ ظنِّه بسلامتِه من التَّغيير، أو مِن فرعٍ مقابَلٍ بِه كذلك».
٢٢٢