الغريب والعزيز والمشهور

(١) في ب، هـ، ف: «مندةَ» بفتح التَّاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ل، م، س، ع.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٤/ ٥): «بالصَّرف للضَّرورة».
(٢) في س: «يجمع» بفتح الياء وضمِّها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، ن، ف.
قال البِقاعيُّ رحمه الله في النُّكت الوفيَّة (٢/ ٤٣٩): «ممَّن هو في جلالته في إمامته وكثرة حديثه بحيثُ يُجمَعُ حديثه، وإن لم يُجمَع بالفعل».
(٣) في ز: «يَتْبَعُ» بفتح الياء، وفي ي: «يُتْبِعُ» بضمِّ الياء وكسر الباء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٤/ ٧): «(يُتْبَعُ) راويه (مِنْ وَاحِدٍ) فقط (وَ) كذا من (اثْنَيْنِ)»، ونحوه في شرح السُّيوطيِّ (ص ٢٦٧)، وفتح الباقي (٢/ ١٥٥).
(٤) في أ، ل: «فوقَ» بفتح القاف، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، م، ن، س، ع، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٤/ ٩): «بالبناء على الضَّمِّ».
(٥) قال ابن مَنْدَه رحمه الله: «فأمَّا الغريب من الحديث كحديث الزُّهريِّ وقتادةَ وأشباههما من الأئمَّة - ممَّن يُجمَع حديثهم - إذا انفرد الرَّجل عنهم بالحديث؛ يُسمَّى (غريبًا)، فإذا روى عنهم رجلان وثلاثة اشتركوا في حديث يُسمَّى (عزيزًا)، فإذا روى الجماعة عنه حديثًا سُمِّي (مشهورًا)». شروط الأئمة الستة لابن طاهر المقدسي (ص ٢٣).