١- ﴿الْكَوْثَرَ﴾ الخير الكثير. قال ذلك ابن عباس.
وقال ابن عُيينةَ: (٢) «قال عبد الكريم أبو أُميَّةَ: قالت عجوز: قَدِم فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ». ٥٤١ وأحسَِبُهُ «فَوْعلا» من الكثْرة. وكذلك يقال للغبار- إذا ارتفع وكثُر-: كَوْثرٌ؛ قال الهُذَلِيُّ يذكر الحمار:
يُحامي الْحَقيقَ إذا ما احْتَدَمْـ ... ـنَ حَمْحَمَ (٣) في كَوْثَرٍ كالجِلالِ
أي في غُبارٍ كثيرٍ كأنه جِلالُ [السفينةِ أو الدوابِّ] .
ويقال: «الكوثر»: نهرٌ في الجنة (٤) .
٢- ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾ يومَ النحر.
﴿وَانْحَرْ﴾ اذبحْ.
ويقال: «انحر»: ارفعْ يديك بالتكبير إلى نحْرِك (٥) .
٣- ﴿إِنَّ شَانِئَكَ﴾ أي إن مُبغضَكَ.
﴿هُوَ الأَبْتَرُ﴾ أي لا عَقِب له.
وكانت قريش قالت: «إن محمدًا لا ذَكَرَ له؛ فإذا مات: ذهب ذِكْرُه»؛ فأنزل الله هذا، وأنزل: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ (٦) .
(١) مكية عند الجمهور وابن عباس، ومدنية عند الحسن وغيره. انظر القرطبي ٢٠/٢١٦، والبحر ٨/٥١٩.
(٢) كذا بالأصل. ويصححه عبارة القرطبي: «سفيان». وفي اللسان ٦/٤٤٨: «أبو عبيدة». وهو صحيح أيضا. وذكر ذلك في الفخر ٨/٥٢١. وقول ابن عباس في البحر، والطبري ٣٠/٢٠٨، والدر ٦/٤٠٢، والكشاف ٢/٥٦٣.
(٣) كذا بالأصل وديوان أمية الهذلي ١٨١. وفي اللسان ٦/ ٤٤٧: «وحمحمن». وانظر الفخر.
(٤) هذا مروي عن ابن جبير وابن عباس أيضا؛ ولا يعارض رأيه الأول. وهو اختيار الطبري ٣٠/ ٢٠٩.
(٥) روي هذا عن علي وابن عباس وأبي جعفر، والأول عن الحسن. على ما في الطبري ٣٠/ ٢١١، والقرطبي ٢٠/ ٢١٩، والدر ٦/ ٤٠٣.
(٦) سورة الشرح: ٤، وانظر اللسان ٢/٩٦ و٦/١٠٠، والقرطبي ٢٠/ ٢٢٢، والطبري ٣٠/ ٢١٣، وأسباب الواحدي ٣٤٣.
(٢) كذا بالأصل. ويصححه عبارة القرطبي: «سفيان». وفي اللسان ٦/٤٤٨: «أبو عبيدة». وهو صحيح أيضا. وذكر ذلك في الفخر ٨/٥٢١. وقول ابن عباس في البحر، والطبري ٣٠/٢٠٨، والدر ٦/٤٠٢، والكشاف ٢/٥٦٣.
(٣) كذا بالأصل وديوان أمية الهذلي ١٨١. وفي اللسان ٦/ ٤٤٧: «وحمحمن». وانظر الفخر.
(٤) هذا مروي عن ابن جبير وابن عباس أيضا؛ ولا يعارض رأيه الأول. وهو اختيار الطبري ٣٠/ ٢٠٩.
(٥) روي هذا عن علي وابن عباس وأبي جعفر، والأول عن الحسن. على ما في الطبري ٣٠/ ٢١١، والقرطبي ٢٠/ ٢١٩، والدر ٦/ ٤٠٣.
(٦) سورة الشرح: ٤، وانظر اللسان ٢/٩٦ و٦/١٠٠، والقرطبي ٢٠/ ٢٢٢، والطبري ٣٠/ ٢١٣، وأسباب الواحدي ٣٤٣.
٥٤١