٢- ﴿الصَّمَدُ﴾ السَّيد الذي قد انتهى سُودَدُه؛ لأن الناس يَصْمِدُونه في حوائجهم. قال الشاعر:
خُذْها حُذَيْفُ فأنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ (٢)
وقال عكرمةُ ومجاهدٌ (٣): هو الذي لا جَوْفَ له.
وهو- على هذا التفسير- كأن الدال فيه مبدَلةٌ من تاء. و«المُصْمَتُ» من هذا.
٤- ﴿كُفُوًا﴾ مِثْلا.
(١) مكية عند ابن مسعود، ومدنية عند قتادة ورويا عن ابن عباس على ما في القرطبي ٢٠/٢٤٤، البحر ٨/٥٢٧. وبالأصل:«. . . قل هو الله أحد».
(٢) صدره - كما في اللسان ٤/٢٤٦، والفخر ٨/٥٥٥، والقرطبي ٢٠/ ٢٤٥، والبحر، والشوكاني ٥/٥٠٣-: *علوته بحسام ثم قلت له* وفي البحر: «خذها خزيت» وانظر الطبري ٣٠/٢٢٣.
(٣) وابن عباس والحسن وابن المسيب وابن جبير والضحاك. على ما في القرطبي والطبري ٣٠/ ٢٢٢. ذكر في اللسان.
(٢) صدره - كما في اللسان ٤/٢٤٦، والفخر ٨/٥٥٥، والقرطبي ٢٠/ ٢٤٥، والبحر، والشوكاني ٥/٥٠٣-: *علوته بحسام ثم قلت له* وفي البحر: «خذها خزيت» وانظر الطبري ٣٠/٢٢٣.
(٣) وابن عباس والحسن وابن المسيب وابن جبير والضحاك. على ما في القرطبي والطبري ٣٠/ ٢٢٢. ذكر في اللسان.
٥٤٢