• الموافقون على الإجماع:
وافق على هذا الإجماع: ابن حزم من الظاهرية (٢).
• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (٣).
• وجه الدلالة: أن اللَّه عز وجل حرم الميتة في كتابه، فكان ذلك واقعا على اللحم والجلد جميعا، وجاءت سنة النبي -ﷺ- بالترخص في جلد الشاة الميتة بعد الدباغ، فوجب استثناء ذلك من جملة التحريم، وبقي حكم الجلد قبل الدباغ على الأصل وهو التحريم (٤).
الثاني: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ماتت شاة لسودة بنت زمعة (٥) -رضي الله عنها- فقالت: يا رسول اللَّه ماتت فلانة، تعني الشاة، قال: «فلولا أخذتم مَسْكها؟». فقالت: نأخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال النبي -ﷺ-: «إنما قال اللَّه: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ (٦) الآية، فإنه لا بأس بأن تدبغوه فتنتفعوا به». قالت: فأرسلت إليها، فسلخت مسكها فدبغته، فاتخذت منه قِرْبة، حتى تخرَّقت (٧).
(١) «فتح القدير» (٦/ ٤٢٧).
(٢) «المحلى» (١/ ١٢٨).
(٣) المائدة: الآية (٣).
(٤) ينظر: «الأوسط» (٢/ ٢٦٩).
(٥) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس القرشية العامرية، تزوجها السكران بن عمرو فتوفي عنها، فتزوجها رسول اللَّه -ﷺ-، وكانت أول امرأة تزوجها بعد خديجة، ولما خشيت أن يطلقها رسول اللَّه -ﷺ- وهبت يومها لعائشة. توفيت عام (٥٤ هـ). «الاستيعاب» (٤/ ١٨٦٧)، «أسد الغابة» (٧/ ١٥٧)، «الإصابة» (٧/ ٧٢١).
(٦) الأنعام: الآية (١٤٥).
(٧) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣٠٢٦)، (٥/ ١٥٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٤٧١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٢٣٣٤)، (٤/ ٢٢٢). قال الدبيان: [إسناده ضعيف، رواية سماك عن عكرمة مضطربة. . .، وقد خالف سماك غيره في هذا الحديث في سنده ومتنه]. «أحكام الطهارة»: المياه - الآنية (ص ٥١٣).
(٢) «المحلى» (١/ ١٢٨).
(٣) المائدة: الآية (٣).
(٤) ينظر: «الأوسط» (٢/ ٢٦٩).
(٥) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس القرشية العامرية، تزوجها السكران بن عمرو فتوفي عنها، فتزوجها رسول اللَّه -ﷺ-، وكانت أول امرأة تزوجها بعد خديجة، ولما خشيت أن يطلقها رسول اللَّه -ﷺ- وهبت يومها لعائشة. توفيت عام (٥٤ هـ). «الاستيعاب» (٤/ ١٨٦٧)، «أسد الغابة» (٧/ ١٥٧)، «الإصابة» (٧/ ٧٢١).
(٦) الأنعام: الآية (١٤٥).
(٧) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣٠٢٦)، (٥/ ١٥٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٤٧١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٢٣٣٤)، (٤/ ٢٢٢). قال الدبيان: [إسناده ضعيف، رواية سماك عن عكرمة مضطربة. . .، وقد خالف سماك غيره في هذا الحديث في سنده ومتنه]. «أحكام الطهارة»: المياه - الآنية (ص ٥١٣).
٢ / ٢٠٢