النتيجة: عدم صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لثبوت الخلاف فيها.
٣٢] تحريم بيع هوام الأرض:
• المراد بالمسألة: الهوام: جمع هامَّة، والهامَّة: الدابة. والهميم: دواب هوام الأرض.
والهوام: ما كان من خشاش الأرض، نحو: العقارب وما أشبهها، الواحدة هامة؛ لأنها تَهم، أي: تدب.
وتطلق الهوام على الحيات، وكل ذي سم يقتل سمه. وأما ما لا يقتل ويسم، فهو السوام، مثل: الزنبور، والعقرب، وأشباهها.
وتطلق الهامة: على غير ذوات السم القاتل، ويدل عليه قول النبي -ﷺ- لكعب ابن عجرة (٢): «أيؤذيك هوام رأسك» (٣) أراد بها: القمل. سماها هوام؛ لأنها تدب في الرأس، وتهم فيه.
وتطلق الهوام على غير ما يدب من الحيوان، وإن لم يقتل: كالحشرات (٤).
• والمقصود بالمسألة: أن كل ما يطلق عليه هوام الأرض، وهي مما ثبت عدم نفعها، فإن بيعها محرم، بإجماع العلماء.
• من نقل الإجماع:
• الكرخي (٣٤٠ هـ) يقول: [وأجمعوا أن بيع هوام الأرض لا يجوز:
= (٢٣/ ٤٥٠).
(١) «تبيين الحقائق» (٤/ ٥٠ - ٥١) بتصرف.
(٢) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلوي أبو محمد، شهد عمرة الحديبية، ونزلت فيه قصة الفدية، قطعت يده في بعض المغازي، ثم سكن الكوفة. قيل: مات بالمدينة عام (٥١ هـ)، وله خمس وسبعون سنة. «أسد الغابة» (٤/ ٤٥٥)، «سير أعلام النبلاء» (٣/ ٥٣)، «الإصابة» (٥/ ٥٩٩).
(٣) أخرجه البخاري (٤١٩٠)، (ص ٧٩٥)، ومسلم (١٢٠١)، (٢/ ٧٠٥).
(٤) «لسان العرب» (١٢/ ٦٢١ - ٦٢٢)، «مشارق الأنوار» (٢/ ٢٧٠)، «المغرب» (ص ٥٠٧).
(١) «تبيين الحقائق» (٤/ ٥٠ - ٥١) بتصرف.
(٢) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلوي أبو محمد، شهد عمرة الحديبية، ونزلت فيه قصة الفدية، قطعت يده في بعض المغازي، ثم سكن الكوفة. قيل: مات بالمدينة عام (٥١ هـ)، وله خمس وسبعون سنة. «أسد الغابة» (٤/ ٤٥٥)، «سير أعلام النبلاء» (٣/ ٥٣)، «الإصابة» (٥/ ٥٩٩).
(٣) أخرجه البخاري (٤١٩٠)، (ص ٧٩٥)، ومسلم (١٢٠١)، (٢/ ٧٠٥).
(٤) «لسان العرب» (١٢/ ٦٢١ - ٦٢٢)، «مشارق الأنوار» (٢/ ٢٧٠)، «المغرب» (ص ٥٠٧).
٢ / ١٩٨