• الباجي (٤٧٤ هـ) لما ذكر أثر ابن عمر في رجال من أهل العراق سألوه فقالوا: إنا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فمنع من ذلك عبد اللَّه بن عمر (٢) يقول: [ولا خلاف نعلمه في منعه] (٣).
• الغزالي (٥٠٥ هـ) حين تكلم عن اشتراط الطهارة في المعقود عليه، ذكر الخلاف في مسألة بيع الأعيان النجسة، وجعل من أدلة المذهب عليها هذا، فقال: [ومعتمد المذهب: الإجماع على بطلان بيع الخمر والجيفة] (٤).
• ابن رشد الجد (٥٢٠ هـ) يقول: [فأما ما لا يصح ملكه، فلا يصح بيعه بإجماع: كالحر والخمر والخنزير والدم والميتة، وما أشبه ذلك] (٥).
• ابن رشد الحفيد (٥٩٥ هـ) يقول: [والنجاسات على ضربين: ضرب اتفق المسلمون على تحريم بيعها: وهي الخمر، وأنها نجسة إلا خلافا شاذا في الخمر أعني: في كونها نجسة] (٦). نقله عنه ابن الشاط (٧) (٨).
• النووي (٦٧٦ هـ) يقول: [فيه -أي: حديث أبي سعيد الذي في مستند الإجماع- تحريم بيع الخمر، وهو مجمع عليه] (٩).
(١) «التمهيد» (٤/ ١٤٤).
(٢) أخرجه مالك في «الموطأ» (٢/ ٨٤٨)، ومن طريقه أخرجه الشافعي في «مسنده» (ص ٢٨٤).
(٣) «المنتقى» (٣/ ١٥٨).
(٤) «الوسيط» (٣/ ١٧).
(٥) «المقدمات الممهدات» (٢/ ٦٢).
(٦) «بداية المجتهد» (٢/ ٩٤).
(٧) قاسم بن عبد اللَّه بن محمد بن الأنصاري السبتي أبو القاسم سراج الدين ابن الشاط، ولد عام (٦٤٣ هـ) فقيه مالكي فرضي، له: «إدرار الشروق على أنواء الفروق»، «غنية الرائض في علم الفرائض». توفي عام (٧٢٣ هـ). «الديباج المذهب» (ص ٢٢٥)، «شجرة النور الزكية» (ص ٢١٧)، «الأعلام» (٥/ ١٧٧).
(٨) «إدرار الشروق» (٣/ ٢٣٨).
(٩) «شرح صحيح مسلم» (١١/ ٣).
(٢) أخرجه مالك في «الموطأ» (٢/ ٨٤٨)، ومن طريقه أخرجه الشافعي في «مسنده» (ص ٢٨٤).
(٣) «المنتقى» (٣/ ١٥٨).
(٤) «الوسيط» (٣/ ١٧).
(٥) «المقدمات الممهدات» (٢/ ٦٢).
(٦) «بداية المجتهد» (٢/ ٩٤).
(٧) قاسم بن عبد اللَّه بن محمد بن الأنصاري السبتي أبو القاسم سراج الدين ابن الشاط، ولد عام (٦٤٣ هـ) فقيه مالكي فرضي، له: «إدرار الشروق على أنواء الفروق»، «غنية الرائض في علم الفرائض». توفي عام (٧٢٣ هـ). «الديباج المذهب» (ص ٢٢٥)، «شجرة النور الزكية» (ص ٢١٧)، «الأعلام» (٥/ ١٧٧).
(٨) «إدرار الشروق» (٣/ ٢٣٨).
(٩) «شرح صحيح مسلم» (١١/ ٣).
٢ / ١٩٣