النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على استحباب الإشهاد على البيع لعدم وجود المخالف.
[١٦٢/ ٥] الإصرار على الصغائر جرح ترد به الشهادة
• المراد بالمسألة: الإصرار على الصغائر والمجاهرة بها، جرحة ترد بها شهادة الشاهد، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيمثا قال: (واتفقوا على أن الكبائر والمجاهر بالصغائر، والإصرار على الصغائر، جرحة ترد بها الشهادة) (٣).
• مستند الإجماع: قوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: ٢].
• وجه الدلالة: أن العدالة تعني كون حسنات الرجل أكثر من سيئاته وهي الإنزجار عما يعتقده حرامًا في دينه، وهذا يتناول اجتناب الكبائر، وترك الإصرار على الصغائر، (٤) على ما روي عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ» (٥).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٦)، والشافعية (٧).
(١) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (٦/ ٣٤).
(٢) المغني (٦/ ٣٨٥)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٢٦).
(٣) مراتب الإجماع لابن حزم (٦١).
(٤) مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (٢/ ١٨٨).
(٥) درر الحكام شرح غرر الحكام (٢/ ٢٣١).
(٦) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٦٦)، حاشية رد المحتار على الدر المختار (٧/ ٤٩٥)، الهداية شرح بداية المبتدي (٧/ ٣٥٠).
(٧) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (٢١/ ٢٠٨)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (٣/ ٣٠٢)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٩/ ٢٤٨).
(٢) المغني (٦/ ٣٨٥)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٢٦).
(٣) مراتب الإجماع لابن حزم (٦١).
(٤) مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (٢/ ١٨٨).
(٥) درر الحكام شرح غرر الحكام (٢/ ٢٣١).
(٦) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٦٦)، حاشية رد المحتار على الدر المختار (٧/ ٤٩٥)، الهداية شرح بداية المبتدي (٧/ ٣٥٠).
(٧) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (٢١/ ٢٠٨)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (٣/ ٣٠٢)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٩/ ٢٤٨).
٧ / ٣٤٠