[١٥٧/ ٥]: قبول شهادة الكافر على المسلم في الوصية في السفر — الصفحة ٤٦٣٠

الشرعي (١).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على أنه لو تبين للقاضي أن شهود المال كانا كافرين فإن الحكم ينقض وذلك لعدم وجود المخالف.

[١٥٧/ ٥]: قبول شهادة الكافر على المسلم في الوصية في السفر
• المراد بالمسألة: أن شهادة الكافر على المسلم تجوز في الوصية في السفر، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث قال: (واتفقوا على أنه لا يقبل مشرك على مسلم في غير الوصية في السفر (٦).
ابن القيم (٧٥١ هـ) حيث قال: (والآية صريحة في قبول شهادة الكافرين على الوصية في السفر عند عدم الشاهدين المسلمين، وقد حكم به النبي -ﷺ- والصحابة بعده، ولم يجيء بعدها ما ينسخها، فإن المائدة من آخر القرآن نزولا، وليس فيها منسوخ، وليس لهذه الآية معارض البته، فكان إجماعًا (٧).
• مستند الإجماع: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ
(١) فتاوى السبكي (٢/ ٤٣٦).
(٢) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ٣٩٩).
(٣) الذخيرة للقرافي (١٠/ ١٤٢)، حاشية الدسوقي (٨/ ١٥٤).
(٤) الحاوي الكبير (١٧/ ٢٧١)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٤/ ٤٣٧).
(٥) الإنصاف (١٢/ ٩٩).
(٦) كتاب مراتب الإجماع لابن حزم (٦٠).
(٧) أعلام الموقعين عن رب العالمين (١/ ٩٧).
٧ ‏/ ٣٣٣