[٨٠/ ٨٠] لا يمنع الإمام أهل الذمة من شرب الخمر واكل الخنازير سرا — الصفحة ٣٤٩٦

قال: «اتَّفَقُوا أَن دم الذِّمِّيّ الَّذِي لم ينْقض شَيْئا من ذمَّته حرَامٌ» (١).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بالسنة، والمعقول:
• أولًا: السنة: حديث عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّه -ﷺ- عَنْ آبَائِهِمْ، أن رَسُول اللَّه -ﷺ- قَالَ: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (٦).
• وجه الدلالة: النهي عن ظلم المعاهد، أو انتقاصه، أو تكليفه فوق طاقته، أو أخذ شيء منه بغير طيب نفس.
• ثانيًا: المعقول: لأن بذل الجزية من قبلهم في مقابل حمايتهم.
النتيجة: صحة الإجماع على أن الإمام يجب عليه دفع الظلم عن أهل الذمة.

[٨٠/ ٨٠] لا يمنع الإمام أهل الذمة من شرب الخمر واكل الخنازير سرًا
• المراد بالمسألة: الاتفاق على أنه ليس للإمام منع أهل الذمة من شرب الخمر، وأكل لحوم الخنازير سرًّا، ويمنعهم من ذلك إن فعلوه علنًا.
(١) مراتب الإجماع (ص ١٣٨).
(٢) المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٤٤)، وفتح القدير (٥/ ٤٦٢).
(٣) البيان والتحصيل لابن رشد (١٧/ ٢٢٨)، والفروق للقرافي (٣/ ٢٩)، والفواكه الدواني (١/ ٢٩٠).
(٤) أسنى المطالب (٤/ ٢١٨)، ومغني المحتاج (٤/ ٢٥٣)، ونهاية المحتاج (٨/ ٩٨).
(٥) المغني في فقه الإمام أحمد (١٠/ ٦١٣)، وأحكام أهل الذمة، محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ (٣/ ٢٤٩)، وكشاف القناع للبهوتي (٣/ ١١٥).
(٦) أخرجه أبو داود، باب: في تعشير أهل الذمة (٣/ ١٧٠) رقم (٣٠٥٢)، وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود، برنامج منظومة التحقيقات الحديثية -المجاني- من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية.
٥ ‏/ ٣١٤