• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦).
• مستند الإجماع: يستدل على ذلك بأن في إظهار شرب الخمر، وأكل لحوم الخنازير، فشوًا للمنكرات، ومخالفة للشرع، وإعلاء لشعائر الكفر، وفتنة لعموم المسلمين، فلا يمكنون من ذلك في أمصار المسلمين، بخلاف ما لو أسرُّوا بذلك (٧).
النتيجة: صحة الإجماع على أنه ليس للإمام منع أهل الذمة من شرب الخمر، وأكل لحوم الخنازير سرًّا، ويمنعهم من ذلك إن فعلوه علنًا.
(١) اختلاف الفقهاء لأبي جعفر الطبري (٣/ ٢٣٣).
(٢) مراتب الإجماع (ص ١١٥).
(٣) وروي عن أبي يوسف: أني لا أمنعهم من إدخال الخنازير؛ لما في الخمر من خوف وقوع المسلم فيها، ولا يتوهم ذلك في الخنزير. يُنظر: بدائع الصنائع (٧/ ١١٣)، وتبيين الحقائق (٣/ ٢٨٠)، والاختيار لتعليل المختار (٤/ ١٤٩).
(٤) مواهب الجليل (٤/ ٦٠١)، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (٢/ ٢٠٤)، بلغة السالك لأقرب المسالك (٢/ ٣١٥).
(٥) روضة الطالبين (١٠/ ٣٢١)، ومغني المحتاج (٤/ ٢٥٤)، ونهاية المحتاج (٨/ ١٠٤).
(٦) انظر: المغني في فقه الإمام (١٠/ ٦٠٨)، وأحكام أهل الذمة (٣/ ٢٣٢)، وكشاف القناع للبهوتي (٣/ ١٣٤).
(٧) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٧/ ١١٣).
(٢) مراتب الإجماع (ص ١١٥).
(٣) وروي عن أبي يوسف: أني لا أمنعهم من إدخال الخنازير؛ لما في الخمر من خوف وقوع المسلم فيها، ولا يتوهم ذلك في الخنزير. يُنظر: بدائع الصنائع (٧/ ١١٣)، وتبيين الحقائق (٣/ ٢٨٠)، والاختيار لتعليل المختار (٤/ ١٤٩).
(٤) مواهب الجليل (٤/ ٦٠١)، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (٢/ ٢٠٤)، بلغة السالك لأقرب المسالك (٢/ ٣١٥).
(٥) روضة الطالبين (١٠/ ٣٢١)، ومغني المحتاج (٤/ ٢٥٤)، ونهاية المحتاج (٨/ ١٠٤).
(٦) انظر: المغني في فقه الإمام (١٠/ ٦٠٨)، وأحكام أهل الذمة (٣/ ٢٣٢)، وكشاف القناع للبهوتي (٣/ ١٣٤).
(٧) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٧/ ١١٣).
٥ / ٣١٥