• مستند الإجماع:
١ - حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه-، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولا تستدبروها، ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا» (٦).
٢ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -ﷺ- قال: «إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها» (٧).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- نهى في الحديثين عن استقبال القبلة واستدبارها بقضاء الحاجة، وهذا يدل على التحريم (٨)، واللَّه تعالى أعلم.
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة عائشة (٩)، وابن عمر فيما رُوي عنهما، وعروة بن الزبير، وداود بن علي (١٠)، وربيعة (١١)، فقالوا: يجوز استقبال القبلة واستدبارها. وهي رواية عن أحمد (١٢).
واستدلوا (١٣) بحديث ابن عمر، وفيه: «رقيت على بيت أختي حفصة، فرأيت رسول اللَّه -ﷺ- قاعدًا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة» (١٤).
وخالف الحنفية في رواية (١٥)، بأنه يجوز الاستدبار دون الاستقبال.
(١) «المصنف» (١/ ١٧٦).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ١٦٧).
(٣) «المنتقى» (١/ ٣٣٦)، و«التاج والإكليل» (١/ ٤٠٦).
(٤) «المجموع» (٢/ ٩٣).
(٥) «المحلى» (١/ ١٨٩).
(٦) البخاري كتاب الوضوء، باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء، جدار أو نحوه، (ح ١٤٤)، (١/ ٦٦)، مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٤)، (١/ ٢٢٤).
(٧) مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٥)، (١/ ٢٢٤).
(٨) «المجموع» (٢/ ٩٣).
(٩) «المصنف» (١/ ١٨٣)، والرواية عنها ضعيفة، انظر: كلام عوامه على «المصنف» (٢/ ١٦٠).
(١٠) «المحلى» (١/ ١٩٠).
(١١) «المجموع» (٢/ ٩٥).
(١٢) «الإنصاف» (١/ ١٠١).
(١٣) «المحلى» (١/ ١٩٠).
(١٤) البخاري كتاب الوضوء، باب التبرز في البيوت، (ح ١٤٧)، (١/ ٦٨)، مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٦)، (١/ ٢٢٥)، واللفظ لمسلم.
(١٥) «تبيين الحقائق» (١/ ١٦٧).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ١٦٧).
(٣) «المنتقى» (١/ ٣٣٦)، و«التاج والإكليل» (١/ ٤٠٦).
(٤) «المجموع» (٢/ ٩٣).
(٥) «المحلى» (١/ ١٨٩).
(٦) البخاري كتاب الوضوء، باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء، جدار أو نحوه، (ح ١٤٤)، (١/ ٦٦)، مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٤)، (١/ ٢٢٤).
(٧) مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٥)، (١/ ٢٢٤).
(٨) «المجموع» (٢/ ٩٣).
(٩) «المصنف» (١/ ١٨٣)، والرواية عنها ضعيفة، انظر: كلام عوامه على «المصنف» (٢/ ١٦٠).
(١٠) «المحلى» (١/ ١٩٠).
(١١) «المجموع» (٢/ ٩٥).
(١٢) «الإنصاف» (١/ ١٠١).
(١٣) «المحلى» (١/ ١٩٠).
(١٤) البخاري كتاب الوضوء، باب التبرز في البيوت، (ح ١٤٧)، (١/ ٦٨)، مسلم كتاب الطهارة، باب الاستطابة، (ح ٢٦٦)، (١/ ٢٢٥)، واللفظ لمسلم.
(١٥) «تبيين الحقائق» (١/ ١٦٧).
١ / ١٧٥