وقد سمى ابن حبان أباه واقدًا شهد سنين حجة الوداع.
روى عن: النبي ﷺ، وعن: أبي بكر، وعُمر.
وعنه: الزهري -، وكان منزلهُ بالعمق - بضم العين المهملة، وفتح الميم، ثم قاف - وهو منزل بطريق مكة، قال الجوهري: العامة تقول عُمق يعني بضمها، وقد قيده كما ذكرته النووي في «تهذيبه» في ترجمة سنين هذا، وفي «ثقات» أحمد العجلي: تابعي مدني ثقة، فاعلمه، وهذا قال النووي في «تهذيبه» متفق على صحبته.
[٢٥٨١/ ٢٦٠٣] (ت) سهل بن أسلم العَدوي مولاهم البصري، أبو سعيد.
عن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وحُميد بن هلال، ويزيد بن أبي منصور، لقيه بأفريقية، وجماعة.
وعنه: سنان بن حاتم القواريري، وعبد الله المسنَدي - بفتح النون كما تقدم -، وزياد بن يحيى الحَسَّاني، وأحمد بن المقدام العجلي، وخلق.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قال الذهبي في زياداته على «التهذيب»: قلت: توفي سنة (١٨١) أرخه شباب، وله في «الجامع» حديث رأى أبو طلحة رسول الله ﷺ. «عاصبًا بطنه بحجر من الجوع».
[٢٥٨٢/ ٢٦٠٤] (م ٤) سهل بن أبي أمامة بن سهل الأنصاري.
عن: أبيه، وأنس.
وعنه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، وعبد الرحمن بن شَريح - بضم الشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - الإسكندراني، وأهلُ مصر.
وثقه ابن معين، وغيره، له في الكتب حديثان. وذكره ابن حبان في «الثقات». وكذا أحمد العجلي.
[٢٥٨٣/ ٢٦٠٥] (خ د س) سهل بن بكار بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدارمي، ويقال: القيسي، ويقال: البُرْجُمِيُّ.
[٢٥٨١] «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٦٨)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢١٠٩)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ت ٨٣٤)، و«الكاشف» (١/ ت ٢١٨٣).
[٢٥٨٢] «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٧١)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٠٩٥)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ت ٨٣٣)، و«الكاشف» (١/ ت ٢١٨٤).
[٢٥٨٣] «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٧٤)، «التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢١١٥)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ت ٨٣٦)، و«الكاشف» (١/ ٢١٨٥).
[٢٥٨٢] «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٧١)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٠٩٥)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ت ٨٣٣)، و«الكاشف» (١/ ت ٢١٨٤).
[٢٥٨٣] «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٧٤)، «التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢١١٥)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ت ٨٣٦)، و«الكاشف» (١/ ٢١٨٥).
٣ / ١٠٠٠