[١٩٨٨/ ٢٠٠٥] (ق) زنباع

مسلم مقرونًا بآخر ضعفه أحمد، وابن معين، وقال مرة: صويلح الحديث، وضعفه أبو داود، وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: لين واه الحديث، وقال (خ): يخالف في حديثه تركه ابن مهدي. وقال (س): ليس بالقوى كثير الغلط عن الزهرى. ذكره في «الميزان»، وذكر أقوال الناس فيه. ذكر في ترجمته حديثًا واحدًا من عند أبي داود الطيالسي عن يعلى بن أمية، قال: أنا صنعت لرسول الله ﷺ خاتما لم يشركني فيه أحد، ونقشه محمد رسول الله (١).

[١٩٨٧/ ٢٠٠٤] (د س) زُميل - بضم الزاى، مصغرًا - ابن عباس - بالموحدة والسين المهملة - المدني، مولى عروة بن الزبير.
عن: مولاه.
وعنه: يزيد بن الهادى (٢). قال: (خ): لا تقوم به حجة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وذكره في «الميزان» كما ذكرته ثم قال: ومن مناكيره حديث (د س) حيوة بن شريح وغيره عن ابن الهادى حدثني: زُميل عن عروة عن عائشة أهدى لى والحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا، فقال النبي ﷺ، صوما يومًا مكانه، الليث بن سعد عن ابن الهادى عن زُميل عن عروة، قال: في التوراة ملعون من عق والديه. انتهى (٣).
* تنبيه: قال: (خ): لا يُعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد يعنى ابن عبد الله بن الهادي من زُميل ولا تقوم به الحجة. (انتهى) (٤).

[١٩٨٨/ ٢٠٠٥] (ق) زِنْباع - بكسر الزاي ثم نون ساكنة ثم موحدة، وفي آخره عين مهملة - ابن رَوح الجُذامى - بضم الجيم وبالذال المعجمة - الفِلسْطيني له صحبة ورواية في النهي عن المثلة.
وعنه: ابنه روح بن زنباع، وحفيده سلمة بن روح.
[١٩٨٧] «التهذيب» (٩/ ٣٨٩) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٥٠٠) «الجرح والتعديل» (٣/ ٢٨٠٨) «الكاشف» ١٠/ ٣٢٥) «الميزان» (٢/ ت ٢٩٠٥).
عن أحمد لا أدرى من هو، وقال الخطابي: مجهول. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٠٢).
[١٩٨٨] «التهذيب» (٩/ ٣٩١) «الكاشف» (١/ ٣٢٥).
(١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان رجلًا صالحًا: يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير. وقال الحاكم أبو أحمد: أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوى عندهم. وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء. وقال في موضع آخر: أنا برئ من عدته. وقال النسائي في «الجرح والتعديل» ضعيف. وقال الساجي: ليس بحجه في الأحكام. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٠١).
(٢) كذا في المخطوط، وفي «التهذيب» بحذف الياء «تهذيب الكمال» (٩/ ٣٩٠/ ٢٠٠٤).
(٣) أثبتناها من «التهذيب» (٩/ ٣٩٣/ ٢٠٠٦).
(٤) قال الحافظ: قال ابن عدى: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به. وقال مهنا عن أحمد لا أدرى من هو، وقال الخطابي: مجهول «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٠٢).
٣ ‏/ ٧٧٣