[١٩٨٢/ ١٩٩٩] (خ ت) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي، أبو يحيى اللؤلؤى، الحافظ الفقيه.
عن: وكيع، وعبد الله بن نُمير، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وأبي أسامة، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سيار المروزى، وعبد الصمد بن سُليمان السبلخي، وجعفر السفريابي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان صاحب سنة، وفضل ممن يردّ على أهل البدع، وهو صاحبُ كتاب «الإيمان». انتهى. وقال أحمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من ذي الحجة سنة (٢٣٠). وقال آخرون: مات في رابع محرم سنة (٣٢) (١).
[١٩٨٣/ ٢٠٠٠] (م) زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى المصري.
عن: المفضل بن فَضالة، ونافع عن يزيد، ورشدين بن سعد.
وعنه: (م)، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان المصرى (٢) نزيل مصر، وإسماعيل بن داود بن وردان، وطائفة.
قال ابن يونس: كانت القضاة تقبله توفى في شعبان سنة (٢٤٢) (٣).
[١٩٨٤/ ٢٠٠١] (د س ق) زكريا بن يحيى بن عمارة، أبو يحيى الأنصاري البصري الذارع.
عن: ثابت البُناني، وعبد الملك بن عُمير، وعبد العزيز بن صهيب، وغيرهم.
[١٩٨٢] «التهذيب» (٩/ ٣٧٨) «الكاشف» (١/ ٣٢٤).
[١٩٨٣] «التهذيب» (٩/ ٣٨٠) «الكاشف» (١/ ٣٢٤).
[١٩٨٤] «التهذيب» (٩/ ٣٨١) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٣٩٠) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٧١٤) «الكاشف» (١/ ٣٢٤) «الميزان» (٢/ ت ٢٨٨٨).
(١) قال الحافظ: ذكره في شيوخ البخارى: الحاكم، والكلاباذي، وذكر ابن عدى والدارقطني بدله زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، والسبب في ذلك أن البخارى روى في كتابه عن زكريا بن يحيى غير منسوب، عن عبد الله بن نمير، وعن أبي موسى، واختلف فيه من هو، وقد روى في العيدين عن زكريا بن يحيى بن السكين عن المحاربي. وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندى أن يكون الراوى عن ابن نمير هو أبو السكين. قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضًا، ويشبه عندى أيضًا أن يكون هو الراوى عن أبي أسامة حملًا للمطلق على المقيد في العيدين، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» (ت ٢٠٩٧).
(٢) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (البصرى) (٩/ ٣٨٠/ ٢٠٠٠).
(٣) قال الحافظ: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة. وقال الصدفى: سألت العقيلي عنه، فقال ثقة، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة. «تهذيب التهذيب» (ت ٢٠٩٨).
[١٩٨٣] «التهذيب» (٩/ ٣٨٠) «الكاشف» (١/ ٣٢٤).
[١٩٨٤] «التهذيب» (٩/ ٣٨١) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٣٩٠) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٧١٤) «الكاشف» (١/ ٣٢٤) «الميزان» (٢/ ت ٢٨٨٨).
(١) قال الحافظ: ذكره في شيوخ البخارى: الحاكم، والكلاباذي، وذكر ابن عدى والدارقطني بدله زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، والسبب في ذلك أن البخارى روى في كتابه عن زكريا بن يحيى غير منسوب، عن عبد الله بن نمير، وعن أبي موسى، واختلف فيه من هو، وقد روى في العيدين عن زكريا بن يحيى بن السكين عن المحاربي. وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندى أن يكون الراوى عن ابن نمير هو أبو السكين. قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضًا، ويشبه عندى أيضًا أن يكون هو الراوى عن أبي أسامة حملًا للمطلق على المقيد في العيدين، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» (ت ٢٠٩٧).
(٢) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (البصرى) (٩/ ٣٨٠/ ٢٠٠٠).
(٣) قال الحافظ: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة. وقال الصدفى: سألت العقيلي عنه، فقال ثقة، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة. «تهذيب التهذيب» (ت ٢٠٩٨).
٣ / ٧٧١