وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
لم يذكره الذهبي في «ميزانه» في رفاعة، ولا في أبي رفاعة، ولكن ذكره في أبي مطيع في الكني، وقال الأنصاري: عداده في التابعين، لا يُعرف، حديثه في العَزْل عن أبي سعيد، انتهى.
[١٩٠٢/ ١٩٢١] (ق) رفدة بن قضاعة، الغساني، مولاهم الدمشقي.
عن: ثابت بن عجلان، وجعفر بن بُرقان، والأوزاعي.
وعنه: مروان الطاطري، وهشام بن عمار. ووثقه.
وقال أبو حاتم، وغيره: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك له في (ق) حديث في «رفع اليدين مع كل تكبير» ذكره في «الميزان»، فقال: قال: (خ): لا يتابع على حديثه. قال الذهبي: (قلت): هو دمشقي. قال أبو مسهر: هو مولي الحي - يعني - غسان، قال: ولم يكن عنده شيء. وقال (س): ليس بالقوي. قال الذهبي: (قلت): وله حديث باطل في قتل من زنى بأخته. انتهى. (١).
[١٩٠٣/ ١٩٢٢] (ع) رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي - بكسر الراء، وبالمثناة تحت - مولاهم البصري، أحد الأئمة التابعين.
أدرك الجاهلية، ودخل على أبي بكر، وصلى خلف عمر، وحفظ القرآن في خلافته.
وروي عن: أُبي بن كعب، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وعائشة، وأبي أيوب، وابن عباس، وطائفة.
وعنه: قتادة، وثابت، والربيع بن أنس، وزياد بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم أن الأسماء بالضم والكنى بالفتح إذا جردت عن الألف واللام، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال أبو خلدة: سمعته يقول: أسلمت بعد موت النبي ﷺ
[١٩٠٢] «التهذيب» (٩/ ٢١٢) «التاريخ الكبير» (٣ / ت ١١٥٨) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٣٦٦) «الكاشف» (١/ ٣١١) الميزان (٢ / ت ٢٧٨٩).
[١٩٠٣] «التهذيب» (٩/ ٢١٤) «التاريخ الكبير» (٣ / ت ١١٠٣) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٣١٢) «الكاشف» (١/ ٣١٢) «الميزان» (٢/ ٢٧٩٠).
(١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير. لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات وساق له حديث رفع اليدين. ثم قال: وهذا الخبر إسناده مقلوب ومتنه منكر. وقال مهنا: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف. تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٦).
[١٩٠٣] «التهذيب» (٩/ ٢١٤) «التاريخ الكبير» (٣ / ت ١١٠٣) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٣١٢) «الكاشف» (١/ ٣١٢) «الميزان» (٢/ ٢٧٩٠).
(١) قال الحافظ: وقال ابن حبان: كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير. لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات وساق له حديث رفع اليدين. ثم قال: وهذا الخبر إسناده مقلوب ومتنه منكر. وقال مهنا: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف. تهذيب التهذيب (ت ٢٠١٦).
٣ / ٧٤٠