قال شيخنا الحافظ الهيثمي مرتب «الثقات»: (قلتُ): الظاهر إثبات رداد في السند فإن أبا سلمة لم يصح له سماع من أبيه، والله أعلم. انتهى (١). وسأذكر - إن شاء الله تعالى - أن أبا سلمة لم يسمع من أبيه، قاله ابن معين، والبخاري، وأذكر غير أبيه أيضًا ممن أرسل عنه في ترجمته في الكني - إن شاء الله تعالى وقدره.
[١٨٨٦/ ١٩٠٣] (س ق) رزق الله بن موسى، أبو بكر الناجي - بالنون - البغدادي الإسكافي الكَلْوَذاني، ويقال: اسمه عبد الأكرم.
عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، ومعن بن عيسى، وجماعة
وعنه: (س، ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.
وثقه الخطيب. مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦). وذكره ابن حبان في «الثقات» وذكره في «الميزان» (٢) وذكر توثيق الخطيب له، ثم قال: وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القطان؛ ولأجله قال العُقيلي (٣): في حديثه وهم. انتهى.
إن كان كما فهمه الذهبي فلا عيب عليه ولا مغمز، أهو معصوم لا يرد به هذا القدر إلا إذا كثر الوهم في حديثه (٤).
[١٨٨٧/ ١٩٠٤] (س) رُزيق - هو بضم الراء قبل الزاي المفتوحة، وهذا ظاهر لذكره في هذه الرتبة - ابن حُكيم - بالتصغير - أبو حُكيم، وكذا كنيته - الأيلي - بفتح الهمزة، ثم بالمثناة تحت.
عن: سعيد بن المسيب، وعَمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد.
وعنه: ابنه حُكيم - مثل والد رُزيق - وبكر بن مضر.
[١٨٨٦] «التهذيب» (٩/ ١٧٨) «الكاشف» (١/ ٣٠٩) «الميزان» (٢/ ت ٢٧٧٢).
[١٨٨٧] «التهذيب» (٩/ ١٧٩) «التاريخ الكبير» (٣ / ت ١٠٨٥) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٢٨٥) «الكاشف» (١/ ٣٠٩).
(١) قال الحافظ: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال: عن أبي سلمة اشتكيى أبو الرداد الليثي، وقال: صحيح، وذكر رواية معمر وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ. قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: إن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو رداد الليثي فإن له في القصة ذكرًا إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزه تقوي روايه اين فادح عن عبد الرحمن بن عوف من غير ذكر أبي الرداد فيه. «تهذيب التهذيب» (ت ١٩٩٣).
(٢) «الميزان» (٢/ ٤٨/ ٢٧٧٢).
(٣) «الضعفاء الكبير» (٢/ ٦٨/ ٥١٢).
(٤) قال الحافظ: وقال ابن حبان في «الأفراد»: هو وعلي بن شيب ثقتان جليلان. وقال العقيلي: في حديثه وهم. قال الذهبي: رفع حديثًا موقوفًا. وذكره النسائي في مشيخته وقال: بصري صالح. وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح، لا بأس به «تهذيب التهذيب» (ت ١٩٩٦).
[١٨٨٧] «التهذيب» (٩/ ١٧٩) «التاريخ الكبير» (٣ / ت ١٠٨٥) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٢٨٥) «الكاشف» (١/ ٣٠٩).
(١) قال الحافظ: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال: عن أبي سلمة اشتكيى أبو الرداد الليثي، وقال: صحيح، وذكر رواية معمر وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ. قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: إن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو رداد الليثي فإن له في القصة ذكرًا إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزه تقوي روايه اين فادح عن عبد الرحمن بن عوف من غير ذكر أبي الرداد فيه. «تهذيب التهذيب» (ت ١٩٩٣).
(٢) «الميزان» (٢/ ٤٨/ ٢٧٧٢).
(٣) «الضعفاء الكبير» (٢/ ٦٨/ ٥١٢).
(٤) قال الحافظ: وقال ابن حبان في «الأفراد»: هو وعلي بن شيب ثقتان جليلان. وقال العقيلي: في حديثه وهم. قال الذهبي: رفع حديثًا موقوفًا. وذكره النسائي في مشيخته وقال: بصري صالح. وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح، لا بأس به «تهذيب التهذيب» (ت ١٩٩٦).
٣ / ٧٣٤