وهذا هو مستند المزي الذي أبداه في توهيم روايته الأولى، وأين يقع إبراهيم بن سعد، وابن إسحاق من شعبة، وحماد، وأبي عوانة، وعبد الله بن سعيد، والله أعلم -.
وأبي هريرة، وأبي سعيد بن المعلى، وجماعة.
وعنه: بنوه عُمر، ورباح وعيسى، وخبيب - بضم الخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن، وآخرون.
وثقه النسائي، وغيره، منهم ابن حبان في «الثقات»، وأحمد العجلي في «ثقاته».
[١٣٨٤/ ١٣٩٣] (خ د س ق) حفص بن عبد الله بن راشد السُّلمي النيسابوري قاضيها، أبو عُمر، وقيل: أبو سهل.
عن: يونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، فأكثر عنه.
وعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن عَقِيل الخزاعي، ومحمد بن يزيد بن محمش، وآخرون.
قال محمد بن عقيل: كان قاضيًا بالأثر عشرين سنة، ولا يقضي بالرأي. قال (س)، وغيره: ليس به بأس. قال ابنه: مات في شعبان سنة (٢٠٩).
[١٣٨٥/ ١٣٩٤] (ت س) حفص بن عبد الله الليثي المصري.
عن: عمران بن حصين.
وعنه: أبو التياح يزيد بن حميد الضُّبعي، حديث: النهي عن الحرير والذهب، صححه الترمذي (١).
وذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي التياح. وذكره الذهبي في «ميزانه» فقال: ما علمتُ روى عنه سوى أبي التياح ففيه جهالة، لكن صحح الترمذي حديثه، والله أعلم.
[١٣٨٤] «تهذيب الكمال» (٧/ ١٨) «التاريخ الكبير» (٢/ ت ٢٧٥٣)، «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٧٥٢)، «الكاشف» (١/ ٢٤٠).
[١٣٨٥] «تهذيب الكمال» (٧/ ٢١) «التاريخ الكبير» (٢/ ت ٢٧٤٩)، «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٨١٦)، «الكاشف» (١/ ٢٤١)، «الميزان» (١/ ت ٢١٢٥).
(*) تشبه ذلك. والله أعلم.
(١) أخرجه الترمذي في اللباس باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب حديث (١٧٣٨).
[١٣٨٥] «تهذيب الكمال» (٧/ ٢١) «التاريخ الكبير» (٢/ ت ٢٧٤٩)، «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٨١٦)، «الكاشف» (١/ ٢٤١)، «الميزان» (١/ ت ٢١٢٥).
(*) تشبه ذلك. والله أعلم.
(١) أخرجه الترمذي في اللباس باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب حديث (١٧٣٨).
٢ / ٥٥٥