[٩٣٠/ ٩١٧] (ع) جرير - مثل من قبله - بن عبد الله بن جابر. — الصفحة ٣٨٧

وذكره ابن حبان في «الثقات».

[٩٣٠/ ٩١٧] (ع) جرير - مثل من قبله - بن عبد الله بن جابر.
وهو السُّليك - كذا هو في «تهذيب» المزي.
وذكره الذهبي في «المشتبه»: الشَّليل بالمعجمة، يعني المفتوحة، وآخره لام.
• تنبيه: وقد اعترض مغلطاي المزي في قوله: وهو السليك، فقال: إنما الشليل بشين معجمة، وآخره لام. ذكره ابن دريد، وضبطه المهندس عن المزي بسين مهملة وكاف، وهو غير جيد. انتهى. - ابن مالك بن نصر، أبو عَمرو البجلي القَسْوِيُّ اليماني صاحب النبي ﷺ. وقيل: أبو عبد الله، وبَجيلهُ هي: بنت صُعْب بن سعد العشيرة، والدة أنمار بن إراش بعض أجداد جرير، وقومه.
روى عنه: أنس، وزيد بن وهب، وهمام بن الحارث، وأبو وائل، والشعبي، وحفيده أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وطائفة
أسلم سنة عشر في رمضان، وكان سيد قومه، بسط له عليه السلام ثوبه ليجلس عليه، وقال: «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه»، ثم بايعه ووجهه إلى ذي الخَلَصةِ طاغية دوس، قدمها، ودعا له النبي ﷺ حين بعثه إليها، وشهد فتح المدائن ولما (مصرت) الكوفة نزلها، ولما استشهد عثمان تحول إلى قرقيسا.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله قرقيسا، فقال: وأما قرقيسا فبفتح القاف لا بكسرها. ذكره أبو عُبيد، والسمعاني، وهو يخالف ما ضبطه المهندس عن المزي. والله أعلم. انتهى.
واعتزل عليًا، ومعاوية، وقال: لا أقم ببلدة يشتم فيها عثمان. مناقبه جمة رضي الله عنه ومن مستطرفاتها أنه اشترى له وكيله فرسًا بثلاث مائة فرآها جرير، فخيل إليه أنها تساوي أربعمائة، فقال لصاحبها أتبيعها بأربع مائة درهم؟ قال: نعم. ثم تخيل أنها تساوي خمس مائة، فقال: أتبيعها بخمس مائة؟ قال: نعم. ثم تخيل إليه أنها تساوى ستمائة، ثم سبعمائة ثم ثمان مائة، فاشتراها بثمان مائة درهم رضي الله عنه. وقال ابن عيينة: حدثني ابنٌ لجرير، قال: كان نعل جرير طولها ذراع. وهذا يدل على عظم شكله. وعن الشعبي أن عمر كان في بيت، فوجد ريحًا، فقال: عزمتُ على صاحب هذا الريح لما قام فتوضأ. فقال جرير: أو يتوضأ القوم جميعًا؟ فقال: يرحمك الله، نِعم السيد كنت في الجاهلية، ونِعم السيد أنت في الإسلام.
مات سنة (٥١). وقال ابن الكلبي، وغيره: توفي سنة (٥٤). قال ابن عبد البر: تحول إلى قرقيسا، ومات بها سنة (٥٤)، وقيل: إنه توفي سنة (٥١)، وقيل مات بالسراة في ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة لمعاوية. والسراة: موضع بين مكة واليمن، وقد تقدم.
[٥٣٠] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥٣)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢١١)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٠٢)، «الكاشف» (١/ ١٨٢).
٢ ‏/ ٣٩٠