• تنبيه تقدم أنه مخضرم، وأنه أرسل عن النبي ﷺ وقال أبو زرعة في روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسل. وقال ابن عبد الهادي في «طبقات الحفاظ»: لم يخرج له (خ)؛ لأنه ربما دلس عن قدماء الصحابة.
[٩٢١/ ٩٠٦] الجحاف.
عن: جُميع. صوابه: أبو الجحاف يأتي (١).
[٩٢٢/ ٩٠٧] (د) الجراح بن أبي الجراح.
الأشجعي، صحابي له حديث.
وعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود.
[٩٢٣/ ٩٠٨] (ت) الجراح بن الضحاك بن قيس الكِندي.
نزيل الري، وأخو عيسى.
عن: علقمة بن مرثد، وأبي إسحاق، وجماعة.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، وحكام بن سَلْم، وعلي بن أبي بكر، وإسحاق بن سليمان الرازيون، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات».
[٩٢٤/ ٩٠٩] (ت) الجراح بن مَخْلد - بإسكان الخاء المعجمة - العجلي البصري القزاز.
عن: معاذ بن هشام، وروح بن عُبادة، وطبقتهما.
وعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وطائفة.
ذكره ابن حبان في «الثقات». مات قريبًا من سنة (٢٥٠).
[٩٢٥/ ٩١٠] (م د ت ق) الجراح بن مليح بن عدي الرُؤاسيُّ.
ورؤاس بطن من بني عامر بن صعصعة، ولى بيت المال ببغداد، وأصله من الري.
روى عن: قيس بن مسلم، ومنصور، وسماك بن حرب، وطائفة.
وعنه: ابنه وكيع بن الجراح، وابن مهدي، ومسدد، وخلق.
[٩٢١] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٢).
[٩٢٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٣)، «الكاشف» (١/ ١٨٠).
[٦٢٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٤)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٢٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٤)، «الكاشف» (١/ ١٨١)، «الميزان» (١/ ٣٨٩).
[٩٢٤] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٥)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٤)، «الكاشف» (١/ ١٨١).
[٩٢٥] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٧)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٢٧)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٣)، «المجروحين» (١/ ٢١٩)، «الكاشف» (١/ ١٨١)، «الميزان» (١/ ٣٨٩).
(١) واسمه داود كما في «تهذيب» المزي، وابن حجر، واعتبرها المزي من الأوهام.
[٩٢٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٣)، «الكاشف» (١/ ١٨٠).
[٦٢٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٤)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٢٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٤)، «الكاشف» (١/ ١٨١)، «الميزان» (١/ ٣٨٩).
[٩٢٤] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٥)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٤)، «الكاشف» (١/ ١٨١).
[٩٢٥] «تهذيب الكمال» (٤/ ٥١٧)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٢٧)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٢٣)، «المجروحين» (١/ ٢١٩)، «الكاشف» (١/ ١٨١)، «الميزان» (١/ ٣٨٩).
(١) واسمه داود كما في «تهذيب» المزي، وابن حجر، واعتبرها المزي من الأوهام.
٢ / ٣٨٧