تقدم ما قاله ابن حبان في وفاته وكذا أرخه الواقدي، وجماعة.
قال الذهبي في «زياداته على التهذيب»: قلت: قرأ القرآن على عبد الله بن عياش بن ربيعة وقيل: قرأ على ابن عباس وليس بشيء.
وقيل: توفى سنة (١٢٩) وهو من كبار شيوخ نافع في القراءه انتهى.
[٨٠٧١/ ٦٩٨٧]- (ع) يزيد بن زُريع أبو معاوية العيشى.
قال المزى: من بنى عيش - يعنى: بفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم شين معجمة.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر.
قال الرشاطى: لم يذكر ابن حَبيب عيشًا ولا رأيته لابن الكلبى.
وقال العسكرى في كتابه «الفصيح» الثاني يقول: بنو عايش، ولا يقول: عيشى والله أعلم انتهى.
وقيل: التميمى البصرى، أحد الأعلام.
عن: أيوب، وحُميد، والجُريرى، وسليمان التيمى، ويونس، وخالد الحذاء، وحبيب المعلم، وحسين المعلم، وابن عون، وخلق كثير.
وعنه: على بن المديني، ويحيى بن غيلان، ومحمد بن المنهال الضرير، أخو حجاج، وأمية بن بسطام - وتقدم غير مرة أن بسطام بكسر الموحدة وفتحها -، ومسدد، وقتيبة، ومحمد بن عبد الأعلى، وخليفة بن خياط، وبندار، ونصر بن علي، وخلق.
قال يحيى القطان: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زُريع.
وقال أبو بكر الأسدى عن أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه ما أحفظه يالك من صحة حديثه. وكان يأخذ الحديث بنية وقال ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرًا.
وقال بشر الحافي: كان متقنًا حافظًا [ما أنى] (١) رأيت مثله ومثل صحة حديثه.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام.
[٨٠٧١] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ١٢٤)، و«التاريخ الكبير» (٨/ت ٣٢٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٩/ت ١١١٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٤٠٧).
(١) كذا في «الأصل» وفي التهذيب": (ما أعلم أنى).
(١) كذا في «الأصل» وفي التهذيب": (ما أعلم أنى).
٩ / ٣٢٦١