قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأى وكان لا يرى القنوت فى الصبح ولافى غيرها ويقول: سمعت الليث بن سعد: سمعت يحيى بن سعيد الأنصارى يقول: إنما قنت رسول الله ﷺ نحو أربعين يومًا يدعو على قوم ويدعو لآخرين وكان الليث لايقنت.
قال ابن عبد البر: وخالف مالكًا في اليمين مع الشاهد فلم ير القضاء به ولا الحكم، وكان يرى كراء الأرض بجزء مما يخرج منها وهي سنة رسول الله ﷺ في خيبر إلى أن قال: وكان إمام أهل بلده والمقتدى به منهم والمنظور إليه والمعول عليه وكان ثقة عاقلًا حسن الهَدْى والسمت يشبه بمالك في سمته.
قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال ابن الفرضى: كان إمام وقته وواحد بلده.
وقال محمد بن عُمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى.
وقال ابن بشكوال: كان يحيى بن يحيى مجاب الدعوة قد أخذ في نفسه وهيئته ومقعده هيئة مالك. قال غير واحد: مات فى رجب سنة (٢٣٤). وقيل: سنة (٣) والله أعلم.
هذا الاسم مما زاده الحافظ الذهبي رحمه الله على التهذيب فتبعته أنا وهو مسلك حسن للتمييز والله أعلم.
[٨٠٢٠/ ٦٩٤٥]- (س) يحيى بن أبى يحيى.
عن: عمرو بن دينار. وعنه: ورقاء في فدية الصوم.
ذكره في «الميزان» فقال: شيخ فيه جهالة لم يرو عنه سوى ورقاء من عُمر اليشكري، سمع عمرو ابن دينار انتهى.
[٨٠٢٠] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤١)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٣٧٢)، و«الميزان» (٤ / ت ٩٦٥٠).
٩ / ٣٢٣٨