وذكره في «الميزان» فقال: صدوق صاحب حديث ومعرفة.
قال ابن معين: صدوق ليس بحجة.
وذكر كلام ابن عدى أرجو أنه صدوق وربما يغلط.
وقال الحُميدى بمكة لما قدم معاذ بن هشام: لا تسمعوا من هذا القدرى.
وقال ابن المدينى: عنده عشرة آلاف حديث عن أبيه.
قلت: قال: (س): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتوا النبي ﷺ فلم يجعل لهم شيئًا. انتهى.
وهذا الحديث أخرجه (د) (س) وما ساقه هو سند النَّسَائِي.
وقال أبو داود - في الديات من «سننه» -: أخبرنا أحمد بن حنبل عن معاذ. . فذكره.
قال حماد: مات سنة (٢٠٠).
معاذ القرشى جد نصر بن عبد الرحمن في ترجمه معاذ بن عفراء.
[٧٠٢٢/ ٦٠٣٩] (ت) مُعارك - هو بضم الميم، هو بضم الميم، وتخفيف العين المهملة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم كاف - ابن عباد أو ابن عبد الله العبدي، بصري.
عن: عبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وغيرهما.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن نُصير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، وجماعة.
قال (خ): لم يصح حديثه، وقال أحمد بن الحسن الترمذى: ذُكر حديثه لأحمد بن حنبل في الجمعة فقال: استغفر ربك، استغفر ربك (*).
قال الدارقطني: ضعيف وقال أبو زرعة: واهٍ.
وذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال: معارك بن عبد الله، وهو الذى يقال له: المعارك بن عباد يخطئ ويهم انتهى.
[٧٠٢٢] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٤٤)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٠٣٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٦٩٩)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٦١٧).
(*) هكذا في المخطوط ولعله مكرر.
(*) هكذا في المخطوط ولعله مكرر.
٨ / ٢٨١٥