ولم يقع لي تهذيب الكمال حتى أنظر كيف ذكر المزى ذلك فإنه كتب عليه هذا الكلام وقد نقلته طلبًا للفائدة (١).
[٧٠٠٣/ ٦٠٢٤]- (تمييز) معاذ بن خالد العسقلانى.
عن: زهير بن محمد التميمي، وأيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان.
وعنه حرملة بن يحيى، ومحمد بن خلف العسقلاني، وجماعة.
قال في «الميزان» له مناكير وقد احتمل.
[٧٠٠٤/ ٦٠٢٥]- (خ د ت س) معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقى المدني.
عن: أبيه، وجابر، وغيرهما.
وعنه: حفيداه موسى، وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون.
ذكره ابن حبان في «ثقاته».
[٧٠٠٥/ ٦٠٢٦] (د) معاذ بن زُهرة أبو زهرة الضبى.
عن: النبي ﷺ مرسلًا في القول بعد الإفطار.
وعنه: حصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن.
وفى «تجريد الذهبي»: معاذ أبو زهير روى عنه حُصين بن عبد الرحمن. قال أبو موسى: هو تابعي، وقال ابن أبي حاتم: له صحبة يروى عنه ابنه أبو بكر انتهى.
وقد حمره الذهبي فالصحيح أنه تابعى يحتمل احتمالًا قويًا أن يكون الذي روى له (د) والله أعلم.
قال ابن حبان - في «ثقاته» -: معاذ أبو زهرة الضبى، يروى المراسيل. روى عنه حصين بن عبد الرحمن ذكره في تابعى التابعين.
[٧٠٠٣] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٢٠)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ١١٣٦)، و«الميزان» (٤/ت ٨٦٠٧).
[٧٠٠٤] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٢١)، و«التاريخ الكبير» (٧/ ت ١٥٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١١٢٦)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٥٩٤).
[٧٠٠٥] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٢٢)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ١٥٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١١٢٦)، و«الكاشف» (٣/ت ٥٥٩٥).
(١) تنبيه: لم أر «قُتيرة» ولا «تَجيبة» في تهذيب الكمال للمزى، في هذه الترجمة إنما ستأتي في ترجمة معاوية بن حُديج.
[٧٠٠٤] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٢١)، و«التاريخ الكبير» (٧/ ت ١٥٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١١٢٦)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٥٩٤).
[٧٠٠٥] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ١٢٢)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ١٥٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١١٢٦)، و«الكاشف» (٣/ت ٥٥٩٥).
(١) تنبيه: لم أر «قُتيرة» ولا «تَجيبة» في تهذيب الكمال للمزى، في هذه الترجمة إنما ستأتي في ترجمة معاوية بن حُديج.
٨ / ٢٨٠٩