عن: أنس.
وعنه: الزهري.
قال النسائي: وهذا خطأ، المحفوظ حديث الزهري، عن ابن أبى أنس، عن أبي هريرة. في فضل رمضان، والحديث المذكور «هذا رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة» الحديث أخرجه (س) في الصوم (١)، عن عُبيد الله بن سعد، عن عمه، وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: ذكر الزهري عن أويس به. قال: (س) هذا خطأ منكر، ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسان ضعيف، فقال فيه ذكر الزهري. المحفوظ حديث الزهري عن ابن أبى أنس، وهو نافع ابن مالك أبي أنس، عم أنس بن مالك الفقيه، عن أبيه، عن أبي هريرة، وحديث أبي هريرة المشار إليه أخرجه (خ م س). والله أعلم.
[٦١٥/ ٥٨٤] (م د ت س) (٢) إِياد بن لَقِيط السدوسي الكوفي.
عن: البراء، وأبى رِمثة البَلوى، وجهدمة امرأة بَشير - بفتح الموحدة - بن الخصاصية، والحارث بن حسان، رضي الله عنهم.
وعنه: ابنه عُبيد الله بن إيادن ومسعر، والثورى. وآخرون.
وثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
[٦١٦] إياس بن ثعلبة، أبو أمامة. فى الكنى إياس بن حرملة، ويقال: حرملة بن إياس في الحاء.
[٦١٧/ ٥٨٦] (د س) إيِاس بن الحارث بن مُعَيقيب بن أبي فاطمة الدوسي.
عن: جده مُعَيْقيب.
وعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[٦١٨/ ٥٨٧] (س) إياس بن خليفة البكري.
عن: رافع بن خديج.
[٦١٤] «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٩٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠٠/ ٦٢٢).
[٦١٥] «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٩٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠١/ ٦٢٤).
[٦١٧] «تهذيب الكمال» (٣/ ٤٠٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠٢/ ٦٢٦).
[٦١٨] «تهذيب الكمال» (٣/ ٤٠٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠٢/ ٦٢٧).
(١) الحديث أخرجه البخاري في «صحيحه» في الصوم باب: هل يقال: رمضان أو شهر رمضان (٤/ ١٣٥/ ١٨٩٨)، ومسلم فى أول كتاب الصوم (٤/ ٢٠٠ / ح ٢)، والنسائي في «الصغرى» (٢/ ١٢٧).
(٢) وفي «التهذيب» زيادة (بخ).
[٦١٥] «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٩٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠١/ ٦٢٤).
[٦١٧] «تهذيب الكمال» (٣/ ٤٠٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠٢/ ٦٢٦).
[٦١٨] «تهذيب الكمال» (٣/ ٤٠٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٠٢/ ٦٢٧).
(١) الحديث أخرجه البخاري في «صحيحه» في الصوم باب: هل يقال: رمضان أو شهر رمضان (٤/ ١٣٥/ ١٨٩٨)، ومسلم فى أول كتاب الصوم (٤/ ٢٠٠ / ح ٢)، والنسائي في «الصغرى» (٢/ ١٢٧).
(٢) وفي «التهذيب» زيادة (بخ).
١ / ٢٧٧