وذكره في «الميزان» وذكر عن أبي حاتم كلامه فيه غير قوله: أميًا، ولفظه: مغفل، روى حديثًا باطلًا انتهى. وقال النسائى: ليس بالقوى. وثقه ابن حبان وقد تقدم ما فيه مات سنة (٢٥٢) انتهى، وكذا قاله الدولابي.
• محمد بن ميمون هو: ابن عبد الله بن محمد بن ميمون.
[٦٦٠٢/ ٥٦٥٠] (د) محمد بن ميمون الكوفى الزعفراني، أبو النضر المفلوج، حدث ببغداد.
عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان، وفائد -بالفاء- أبو الورقاء، وجماعة.
وعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن معين، وأبو كُريب، ويعقوب الدورقي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو داود وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال الدارقطني: ليس به بأس وقال (خ) والنسائي: منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم ذكره في «الميزان» فقال: وثقه (د) وذكر قول أبي حاتم وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد.
وقال (خ): منكر الحديث قال (خ): قال لي أبو كريب: كنيته أبو النصر وقال (س) منكر الحديث وقال أبو زرعة: لين وقال الدارقطني. . . فذكره انتهى.
له في سنن أبي داود هذا الحديث عن جعفر، عن أبيه، عن جابر قال: لم يكن رسول الله ﷺ يؤخر صلاة المغرب لِعَشاءٍ ولا غيره.
[٦٦٠٣/ ٥٦٥١] (ق) محمد بن ميمون.
عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
وعنه: محمد بن عثمان العثماني فقط.
ذكره في «الميزان» فقال: شيخ حجازي، لا يدرى من ذا قال ابن ماجه: حدثنا أبو مروان الصحابي، ثنا محمد بن ميمون، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس» انتهى.
[٦٦٠٤/ ٥٦٥٢] (ع) محمد بن ميمون، أبو حمزة بالحاء المهملة، والزاى - السُّكرى، رحل.
[٦٦٠٢] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٤١)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٧٣٨)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٣٧)، و«المجروحين» (٢/ ٢٨١)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٤)، و«الميزان» (٤/ ت ٥٢٤٣).
[٦٦٠٣] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٤٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٥)، و«الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٦).
[٦٦٠٤] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٤٤)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٧٣٧)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٣٨)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٦)، و«الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٥)، و«جامع التحصيل» (ت ٧١٤).
[٦٦٠٣] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٤٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٥)، و«الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٦).
[٦٦٠٤] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٤٤)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٧٣٧)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٣٨)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٦)، و«الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٥)، و«جامع التحصيل» (ت ٧١٤).
٨ / ٢٦٣٧