عن: هشام بن عروة، وابن عجلان، وأبي حنيفة الإمام، ومالك الإمام، وأبي الأشهب العطاردى، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وأبو كريب، ومحمود بن خداش، وآخرون.
ضعفه ابن معين وقال: كان جهميًا شيطانًا من الشياطين وقال البخاري: فيه اضطراب.
وقال (س): متروك.
[وقال ابن عدي: ضعيف] (١).
وقال الدارقطني: الضعف على روايته] (٢).
قال الذهبي فيما زاده على «تهذيب المزى»: قلت: روى عنه عباس الترقفى.
ذكره في «الميزان» وذكر فيه كلام ابن معين وهو: كان جهميًا شيطانًا ليس بشيء، وكلام (س)، وكلام الدارقطني قال الذهبي: وقال أحمد: صدوق مرجئ ثم ذكر كلام (خ) فيه، ثم ذكر في ترجمته حديثًا موصولًا وإنما هو مرسل.
• محمد بن ميسرة هو ابن أبي حفصة مر.
[٦٦٠١/ ٥٦٤٩] (ت س ق) محمد بن ميمون المكى الخياط -بالخاء المعجمة، ثم مثناة تحت مشددة- أبو عبد الله البزاز -الظاهر أنه بزائين منقوطتين-.
عن: سفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن هاشم، ووهب بن جرير، وجماعة.
وعنه: (ت)، (س)، (ق)، والزبير بن بكار، وابن خُزيمة، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وأبو بشر -بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة، وقد تقدم ضبطه مرات- الدولابي، وأبو عروبة، وخلق.
قال أبو حاتم: كان أميًا مغفلًا، ذكر لى أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن شعبة حديثًا باطلًا، وما أبعد أن يكون وضع للشيخ.
[٦٦٠٠] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٣٥)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٧٧٨)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٤٤٩)، و«المجروحين» (٢/ ٢٧١)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٢٦٢)، و«الميزان» (٤/ ت ٨٢٤١).
[٦٦٠١] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٣٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٤٠)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٣)، «الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٤).
(١) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (قال ابن عدى والضعف بين على رواياته).
(٢) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (وقال الدارقطني: ضعيف).
[٦٦٠١] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٥٣٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٤٠)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٦٣)، «الميزان» (٤/ ت ٨٢٤٤).
(١) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (قال ابن عدى والضعف بين على رواياته).
(٢) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (وقال الدارقطني: ضعيف).
٨ / ٢٦٣٦