[٥١٨/ ٤٨٤] (تمييز) إسماعيل بن مسلم المخزومي، مولاهم، المكي.
عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات». ثم قال: وليس هذا بإسماعيل بن مسلم المكي الذي روى عنه ابن المبارك، ذاك ضعيف. انتهي. وذكر هذا في «الميزان» تمييزًا، وقال: صدوق مقل، وثقه ابن معين.
[٥١٩/ ٤٨٥] (تمييز) إسماعيل بن مسلم الطائي.
عن: أبيه.
وعنه: أبو نعيم.
ذكره فى «الميزان»، ويقتضى كلامه أن يكون ثقة، فإنه ذكر ترجمة السكوني إسماعيل الآتي هنا. ثم قال: وفى «الثقات» عدة يسمون إسماعيل، وذكر هذا آخرهم. والله أعلم.
[٥٢٠/ ٤٨٦] (تمييز) إسماعيل بن مسلم السكوني، أبو الحسن الشامي، نزيل خراسان.
عن: بُرد بن سنان، وابن عون، وهشام بن عروة، وعدة.
وعنه: عيسى غُنجار - بضم الغين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم جيم، وفي آخره راء، وهو لقب لُقب به لُحمرة خديه، وسيأتي في عيسى بن موسى-، وعبد الله بن سُليمان العبدي، وجماعة.
قال الدارقطني: متروك يضع الحديث. وقد ذكره في «الميزان»، فقال: هو إسماعيل بن أبي زياد صاحب ابن عون مر، وهو متهم، وقد ذكره العُقيلي، فقال فيه: اليشكري بدل السكوني، عن ابن عون حديثه منكر. وقال الدارقطني: يضع الحديث.
[٥٢١/ ٤٨٧] (تمييز) إسماعيل بن مسلم اليشكرى.
عن: ابن عون.
وعنه: مسعود بن موسى.
ذكره العقيلي في «الضعفاء»، قال الذهبي: (قلت): أحسبه السكون الذي قبله فتصحف باليشكري، انتهى. وقد ذكرتُ أعلاه ما قيل في اليشكرى.
[٥١٨] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٢/ ٥٢٥).
[٥١٩] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٢/ ٥٢٦).
[٥٢٠] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٣/ ٥٢٧).
[٥٢١] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٣/ ٥٢٨).
[٥١٩] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٢/ ٥٢٦).
[٥٢٠] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٣/ ٥٢٧).
[٥٢١] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٦)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٤٣/ ٥٢٨).
١ / ٢٤٩