وعنه: عفان، وسويد بن سعيد، وعُبيد الله القواريرى، وعُمر بن شبة، وبندار، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الفلاس: متروك، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه.
وأما ابن حبان فذكره في «الثقات».
وذكره في «الميزان» كرتين الأولى قال فيها: ضعفوه وهو بصرى.
قال يحيى: ليس بشيء، ثم ذكر له حديثًا عن ابن عُمر مرفوعًا: «المسلمون على شروطهم ما وافق الحق».
قال: ومن عجائبه حديث: «إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية، والنساء» رواه عن ابن البيلماني. قال ابن عدى: عامة حديثة لا يتابع عليه وتركه أبو زرعة.
وقال بعد ذلك بعد ذكر اسمه واسم أبيه وجده وأبى جده ونسبه قد ذُكر فروى ابن عباس عن يحيى [ليس بشيء] (١)، ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة. وقال الفلاس: محمد بن الحارث الحارثى يروى عن ابن البيلمانى أحاديث منكرة، متروك الحديث. وقال عبد الرحمن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثة في الشفعة فلم يقرأه علينا. وقال أبو حاتم: ضعيف، وعن بندار قال: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني.
قال الذهبي: قلت: روى عن أبي الزناد. وعنه بندار، وسويد بن سعيد. [سويد بن سعيد] (*)، ثنا محمد بن الحارث البصري، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عُمر مرفوعًا: «لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريكه إذا سبقه بالشراء».
رواه عُمر بن شبة عن محمد بن وراد: «والشفعة كحل العقال» ثم ذكر له أحاديث.
[٥٩١٧/ ٥١٣١]- (بخ - تمييز) محمد بن الحارث بن سفيان المخزومى المكى.
عن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هُبيرة، وغيرهما.
وعنه: ابن جريج، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[٥٩١٧] «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٣٢) و«التاريخ الكبير» (١/ت ١٤٥)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ث ١٢٦٥).
(١) كذا في «الأصل» وفى «الميزان» (ليس بثقة).
(*) وهذا التكرار من أصل المخطوط، وهو سهو من المصنف رحمه الله.
(١) كذا في «الأصل» وفى «الميزان» (ليس بثقة).
(*) وهذا التكرار من أصل المخطوط، وهو سهو من المصنف رحمه الله.
٧ / ٢٣٧٤