والقولتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي ساقطتان لما رواه (خ) في أول «صحيحه» قال يحيى ابن سعيد: أخبرنا محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص، وكذا خرج بذلك في كتاب الأيمان والنذور (هاتان المقالتان)
لا يقدحان في الإجماع ومثلُهما فى الوهن قول ابن جرير، والله أعلم.
وفي الجماعة الذين ذكره ابن منده هلال بن سويد كذا في كلام ابن منده وليس صحابيًا، وقد ذكره ابن حبان فى التابعين. وأما هلال بن سويد هذا، فلا أعرفه أيضًا فى الصحابة. وأما عتبة بن مسلم، فذكره ابن حبان فى ثقات التابعين فيبقى خمسة عشر. وقد نقل بعض مشايخي عن المزى الحافظ أنه أنكر كلام ابن منده واستبعده حين ذكرته. والأحاديث المذكورة إما هي في مطلق النية لا بلفظ (إنما الأعمال بالنيات) ولكن فيها ما هو بهذا اللفظ، وقد ذكر شيخنا العراقي هذه الأحاديث وعزاها إلى الكتب التي مرت، فيما قرأته عليه فى كتاب «النكت» على ابن الصلاح، والله أعلم.
قال شيخنا: وفي الكتاب مما لم يذكره ابن منده، فذكر أربعة عشر صحابيًا ما بين رجل وامرأةٍ، وعزاها إلى الكتب التي عرفتها، والله أعلم.
[٤٢٢/ ٤١٠] (م سى) أسماء بن عبيد بن مخارق، وقيل: مخراق، أبو المُفَضَّل الضُّبِعُّي.
عن: الشعبي، وابن سيرين، وأبى السائب، مولى هشام بن زُهرة.
[٤٢٢] «تهذيب الكمال» (٢/ ٥٣٦)، «وتهذيب التهذيب» (١/ ٢٨٤/ ٤٤٢).
(١) كذا في المخطوط والصواب [مردودًا] على أنها خبر يكون.
(١) كذا في المخطوط والصواب [مردودًا] على أنها خبر يكون.
١ / ٢٢١