وقال الواقدى: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة.
ذكر ابن الجوزى فى موضوعاته في فضائل علي رضي الله عنه بسنده إلى ابن معين: أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال: أحسن أحواله عندى أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله فقال: أرجو لي وقد وضعت في فضل على سبعين حديثا (١) انتهى.
هذا ما رأيت في «الموضوعات».
توفى فى أول خلافة أبي جعفر.
ذكره ابن حبان في «ثقاته».
تنبيه: قال مغلطاي: والظاهر أنه -يعنى المزى- لم ير كتاب «الثقات» لأنه لو رآه لنقل جملة ما فيه: قال ابن حبان لما ذكره: كانت أمه مولاة لرجل من الحرقة ومات سنة (٢٣٢) في ولاية أبي جعفر والله أعلم. انتهى.
وصدق في ذلك مغلطاي كما رأيته في ثقات ابن حبان.
وقال أحمد العجلى: مدني تابعي ثقة.
ذكره في «الميزان» فقال: صدوق مشهور، ثم ذكر كلام الناس فيه وحديثين في ترجمته.
[٥٣٥٩/ ٤٥٧٩] (د) العلاء بن عتبة اليحصبي.
تقدم مرات أن يحصب مثلث الصاد، وأن النسبة إليه بفتح الصاد الحمصى، أبو محمد.
عن: خالد بن معدان، وعُمير بن هانئ العنسي -بالنون- وغيرهما.
وعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
ذكره في «الميزان» فذكر فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: قال الأزدى: فيه لين.
[٥٣٥٩] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٥٢٦)، و«التاريخ الكبير» (٦/ت ٣١٥٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ١٩٨٧)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٤٠٣).
(١) تنبيه هام جدًا: هذه القصة التي ذكرها ابن الجوزى فى موضوعاته لا أصل لها عن العلاء بن عبد الرحمن وقد سألنا عنها شيخنا الفاضل محمد عمرو بن عبد اللطيف -نفعنا الله بعلمه- فاستنكرها جدًا، وقال: إن العلاء بن عبد الرحمن نفسه لم يتكلم فيه أحد من جهة التشيع ففى القصة نظر ا. هـ.
ثم وجدت بعد ذلك ما يؤكد هذا القول وينفى القصة من أساسها عن العلاء فهذه القصة بنصها ذكرها العقيلي في الضعفاء بإسناده إلى ابن معين ولكن فى ترجمة المعلى بن عبد الرحمن (٤/ ٢١٥) وهذا الإسناد وهو نفس الإسناد الذى ذكر منها ابن الجوزى القصة (١/ ٣٣٩) فتبين أن الوهم من ابن الجوزى قطعًا والله أعلم.
(١) تنبيه هام جدًا: هذه القصة التي ذكرها ابن الجوزى فى موضوعاته لا أصل لها عن العلاء بن عبد الرحمن وقد سألنا عنها شيخنا الفاضل محمد عمرو بن عبد اللطيف -نفعنا الله بعلمه- فاستنكرها جدًا، وقال: إن العلاء بن عبد الرحمن نفسه لم يتكلم فيه أحد من جهة التشيع ففى القصة نظر ا. هـ.
ثم وجدت بعد ذلك ما يؤكد هذا القول وينفى القصة من أساسها عن العلاء فهذه القصة بنصها ذكرها العقيلي في الضعفاء بإسناده إلى ابن معين ولكن فى ترجمة المعلى بن عبد الرحمن (٤/ ٢١٥) وهذا الإسناد وهو نفس الإسناد الذى ذكر منها ابن الجوزى القصة (١/ ٣٣٩) فتبين أن الوهم من ابن الجوزى قطعًا والله أعلم.
٦ / ٢١٣٦