وعنه: (س)، وأحمد بن أنس بن مالك، وابن قتيبة العسقلاني، والباغندي، ومحمد بن المعافى الصيداوي، وآخرون.
قال (س): لا بأس به.
وقال عمرو بن دُحيم وغيره: مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٤).
[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي.
عن: ابن سيرين.
ذكره في «الميزان» فقال: قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ثم ذكر في ترجمته حديثًا وهو عن سلمان مرفوعًا: «من دخل على أخيه المسلم فألقي له وسادة إكرامًا له لم يتفرقا حتى يُغفر لهما ذنوبهما».
قال: وهذا خبر ساقط. انتهى.
[٥٢٦١] (تمييز) عمران بن خالد بن طليق.
عن: عمران بن حصين الخزاعي، عن آبائه حديث: «النظر إلى على عبادة».
رواه عنه يعقوب الفسوي.
قال في «الميزان»: وهذا باطل في نقدي انتهى.
[٥٢٦٢/ ٤٤٨٩] (٤) عمران بن داود القطان أبو العوام العمي البصري، أحد علمائها.
عن: الحسن، وابن سيرين، وبكر المزني، وقتادة، وأبي جمرة - بالجيم - والمراد: الضبعي -، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو علي الحنفي، وعمرو بن مرزوق، وآخرون.
قال يزيد بن زريع: كان حروريًا يرى السيف.
وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: أفتى أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء.
[٥٢٦٢] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣٢٨)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢٨٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٦ / ت ١٦٤٩)، و«الميزان» (٣/ ت ٦٢٨٢).
٦ / ٢٠٩٢