كنيته أبو عثمان، بصري، ثم جزرى.
عن: محمد بن عبد الله بن عُلاثة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد العزيز، وعلى بن أبى سارة، وطائفة.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، وخلق.
وسمع منه أبو حاتم وتركه وقال: أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانًا، ثم أخرج لابن عُلاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا فتركناه.
وقال أبو زرعة: ليس هو موضع أن يُحدث عنه. وقال ابن عدي: مظلم الحديث. ذكره في «الميزان» فقال: قال أبو حاتم [ذاهب] (١) الحديث.
وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر.
ذكر له فى «الميزان» عدة أحاديث. وفى آخرها من عند الطبراني، عن واثلة قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا». انتهى.
قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية فى كتاب الطب من «الهدى»: هذا حديث باطل لم يقله النبي ﷺ. انتهى.
[٥٠٩٨/ ٤٣٤٩] (د س) عَمرو بن أبى حكيم - والظاهر أنه بفتح الحاء، وكسر الكاف - الواسطى المعروف بابن الكردى، أبو سهل، وقيل أبو سعيد.
عن: عروة بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، والزبرقان بن عمرو بن أمية، وأبي مجلز لاحق بن حُميد، وغيرهم.
وعنه: خالد الحذاء، وشعبة، وعبد الوارث، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود وغيره: ثقة. ذكره ابن حبان في «الثقات» واقتصر في كنيته على أبي سعيد.
[٥٠٩٨] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٩).
(١) ليست في الأصل وأثبتناها من «الميزان».
(١) ليست في الأصل وأثبتناها من «الميزان».
٦ / ٢٠٢٢