[٥٠٩٤] (تمييز) عَمرو بن حريث.
قال ابن الجوزى: رأى عليًا رؤية ولم يسمع منه. انتهى وهذا غير الصحابي، وهذا يحتمل أن يكون واحدًا ممن قدمته ممن يمكن أن يكون تابعيًا.
[٥٠٩٥/ ٤٣٤٦] (د) عَمرو بن حَريش - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره شين معجمة - الزبيدي - بضم الزاي -، أبو محمد.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: أبو سفيان شيخ المسلم بن جبير.
ذكره في «الميزان» فقال: ما روى عنه سوى أبي سفيان، لا يدرى من أبو سفيان أيضًا. له عن عبد الله بن عَمرو في جواز البعير بالبعيرين نسيئة وكذا قال فى الكنى من «الميزان»: إن أبا سفيان لا يُعرف. وفى «التذهيب» عزا توثيقه لابن معين. وفى «الكاشف» قال في الكني: إنه ثقة.
[٥٠٩٦/ ٤٣٤٧] (م د س ق) عَمرو بن حَزم بن زيد بن لُوذان الأنصاري، الخزرجي أبو الضحاك، وقيل: أبو محمد.
شهد الخندق وبعثه عليه السلام إلى اليمن بكتاب الفرائض والديات.
روى عنه: ابنه محمد، وحفيده أبو بكر بن محمد - ولم يدركه وسأذكر ذلك في ترجمة أبي بكر، والنضر بن عبد الله السلمى، وزياد بن نعيم، وغيرهم.
قال ابن سعد: استعمله عليه السلام على نجران وهو ابن (١٧) سنة.
وقال المدائني وجماعة: مات سنة (٥١).
وقال أبو عُبيد سنة (٤) وقيل سنة (٥٣). عداده في أهل المدينة.
[٥٠٩٧/ ٤٣٤٨] (ق) عَمرو بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم أن الأسماء بالضم، وأن الكنى بالفتح إذا تجردت عن أداة التعريف وقد تقدم أن حضين - بالضاد المعجمة المفتوحة - ابن المنذر إلى ساسان فرد.
صاحب هذه الترجمة: عُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - كذا قاله المزى -.
[٥٠٩٥] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٣).
[٥٠٩٦] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٥).
[٥٠٩٧] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٧).
[٥٠٩٦] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٥).
[٥٠٩٧] تهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٧).
٦ / ٢٠٢١