عن: عَمرو بن شعيب، ونافع مولى أبي قتادة.
وعنه: ابن عون، ويحيى، وسعد ابنا سعيد الأنصاري.
وثقه النسائى، وخرج له فى حديث مالك، والباقون، ذكره ابن حبان في»الثقات«.
[٥٠٣٢/ ٤٢٩٩] (م د س) عمر بن مالك الشرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة- المعافرى.
• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزى فى قوله: (الشرعبي المعافري) قال وفيه نظر؛ لأن الشرعبي لا يجتمع مع المعافري، قال: لأن الأول، حميرى، والثانى كهلانى والله أعلم. انتهى.
[٥٠٣٣/ ٤٣٠٠] (ق) عُمر بن المثنى الأشجعي الرقي.
عن: عطاء الخراساني، وأبى إسحاق السبيعي.
وعنه: عُمر بن عبيد الطنافسى، والعلاء بن هلال الرقى، وغيرهما.
حديثه في المسح على الخف. ذكره في»الميزان«فقال: ضعفه الأزدى. قال الذهبي: وأحسبه عُمر بن المثنى صاحب قتادة الذي روى عنه بقية، لابل هذا يروى أيضًا عن عطاء الخراساني من أهل الرقة مقل. انتهى.
[٥٠٣٤/ ٤٣٠١] (خ) عُمر بن محمد بن جُبير بن مُطعم بن عدى النوفلى المدنى، أخو سعيد، وجُبير، وإبراهيم.
عن: أبيه.
وعنه: الزهرى وحده.
وثقه (س) حديثه إن الأعراب علقت برسول الله ﷺ يسألونه» ذكره ابن حبان في «ثقاته» ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.
ذكره في «الميزان» فقال: ما روى عنه في علمي سوى الزهرى وثقه (س) وله حديث في (خ).
[م ٥٠٣١] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩١)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢١٢٥)، و«الكاشف» (٢/ت ٤١٦٦).
[٥٠٣٢] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٢)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢١٤٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٧٤٥).
[٥٠٣٣] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٤)، و«الكاشف» (٢ / ت ٤١٦٨)، و«الميزان» (٣/ ت ٦١٩٣).
[٥٠٣٤] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٥)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢١٣٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٧٢٥)، و«الكاشف» (٢/ ت ٤١٧٠).
[٥٠٣٢] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٢)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢١٤٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٧٤٥).
[٥٠٣٣] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٤)، و«الكاشف» (٢ / ت ٤١٦٨)، و«الميزان» (٣/ ت ٦١٩٣).
[٥٠٣٤] «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٥)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ٢١٣٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٧٢٥)، و«الكاشف» (٢/ ت ٤١٧٠).
٦ / ١٩٩٩