ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ، وكناه بأبي عبد الرحمن، وذكره في «الميزان»، وذكر كلام أبي حاتم، ثم تعقبه بقوله (قلت): حدث عنه يحيى بن أيوب، والليث، وهو جائز الحديث، يكنى أبا عبد الرحمن، انتهى.
[٣٥٤/ ٣٤٣] (م س) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد، المصري، أبو يعقوب.
عن: أبيه فقط.
وعنه: الربيع الجيزيّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان عنده درج عن أبيه. وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، كان يجلس في حلقة الليث، ويفتى بقوله. وكان ثقة. ذكره ابن حبان في «ثقاته»، وقال: إنه مولى شُرَحبيل بن حَسَنة، توفي سنة (٢١٨).
[٣٥٥/ ٣٤٤] (س) إسحاق بن أبي بكر المدني الأعور.
عن: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين.
وعنه: زيد بن الحُباب، والعقدي، والقعنبي.
قال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يروي عن: أبيه، روى عنه أبو عامر العقدي. انتهى.
[٣٥٦/ ٣٤٥] (د) إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى البغدادي.
عن: يزيد بن هارون.
وعنه: (د)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي.
وقد روى (خ) حديثًا عن إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد بن هارون، فقيل: هو هذا، وقيل: الكوسج. انتهى.
قال الذهبي في «الميزان» - في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان -: محمد بن جبريل البغدادي لا يعرف، وضعفه الأزدي. والحديث الذي روى عنه (خ) عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: «المدينة يأتيها الدجال … (*)» الحديث، قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن وهب العلاف. وقال أبو عبد الله الحاكم: قال لي خلف بن محمد الخيام: هو إسحاق بن منصور الكوسج. وقال أحمد بن عدي: إسحاق بن أبي عيسى واسطي أو بغدادي، وليس بالمعروف، وقال أبو نصر الكلاباذي: إسحاق بن أبي عيسى، اسم أبي عيسى جبريل، روى عنه (خ) في التوحيد، وقد حدث أبو داود عنه في «السنن». قاله الجياني في «تقييده».
[٣٥٤] «تهذيب الكمال» (٢/ ٤١٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٤٥/ ٣٧١).
[٣٥٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ٤١٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٤٦/ ٣٧٢).
[٣٥٦] «تهذيب الكمال» (٢/ ٤١٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٤٦/ ٣٧٣).
(*) "كتاب التوحيد/ باب: في المشيئة والإرادة/ حديث رقم ١١٧٤٧٣.
[٣٥٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ٤١٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٤٦/ ٣٧٢).
[٣٥٦] «تهذيب الكمال» (٢/ ٤١٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٤٦/ ٣٧٣).
(*) "كتاب التوحيد/ باب: في المشيئة والإرادة/ حديث رقم ١١٧٤٧٣.
١ / ٢٠٠